百度了一下朱熹的上下经变卦歌是这样的讼自遁变泰归妹否从渐来随三位

　　首困噬嗑未济兼蛊三变贲井既济

　　噬嗑六五本益生贲原于损既济会

　　无妄讼来大畜需咸旅恒丰皆疑似

　　晋从观更睽有三离与中孚家人系

　　蹇利西南小过来解升二卦相为赘

　　鼎由巽变渐涣旅涣自渐来终于是

　　笔者认为以上歌诀关于卦变的内容基本是错误的所以不必过深地理解和记忆同时奉劝大家批判地接受而不要深信不疑不是笔者狂妄哗众取宠地认为朱熹的上下经卦变歌基本是错误的而是笔者向来以严谨的态度审读後世大家们对周易的注述把批评地接受先贤们的理论作为自己的治学方法和态度敢于对先贤的一家之言进行质疑或存疑发现谬误之处敢于以有力的证据予以辩驳而不是以讹传讹

　　限于篇幅笔者对朱熹歌中的谬误只举例以辩其歌云无妄讼来大畜需意思就是无妄卦和讼卦有卦变关系而大畜卦与需卦有卦变关系而事实是无妄卦是由否卦变化而来的与讼卦并无卦变关系而大畜卦是由泰卦变化而来的与需卦也无卦变关系

　　无妄卦是由否卦变化而来孔子在其彖传中说得很明白後人好高骛远研易而不本乎易不认真领悟圣人之言罢了无妄卦彖传曰无妄刚自外来而为主於内动而健否卦内卦为坤坤纯柔无刚一刚自外而来入否卦而为主於于内卦成为无妄卦初九无妄卦初九为震体主爻震为动其究为健故曰动而健否卦是仲秋之卦天道肃杀万物收敛故否卦象辞曰否君子以俭德辟难不可荣以禄刚自外来入于否卦可谓生不逢时如草木生于秋难成无终再努力也不会有好结果故无妄而有灾

　　大畜卦是由泰卦变化而来的一刚自外而来入于泰卦而畜于上可谓尚贤也大畜卦上九也是外来之刚故曰不家食不家食的意思就是指贤能之人是外来的客居而谋食而不是这儿的原始主人也就是说大畜卦上九是外来人才当时秦国实行客卿制度其理论依据的源渊就来自大畜卦泰者亨也通达也大畜卦由泰卦变化而来其外来刚大者贤能之人可谓身逢其时英雄有用武之地贤可养而国可兴也秦国实行客卿制度而能最终统一六国者合大畜之道也故卦名曰大畜以上所言如能给大家一点启示我将不胜荣幸至于朱老夫子的上下经变卦歌信之者信矣不信者如我由它去吧