汉语中那些来自佛教的外来语：“支那”，梵文写作“Cina”，这是古代外国对中国的称呼。“佛”，梵文为“Buddha”，最早被译为“浮屠”，后又写成“浮图”“佛图”“佛陀”，最后简称为“佛”。“魔”，梵文“魔罗”（Mara）之节译，佛教所指的恶鬼，曾借用“磨”，后梁武帝改“石”为“鬼”“和尚”，佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。梵语在古西域语中不确切的音译，古印度梵语称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为和尚等“尼姑”，梵文为“比丘尼”（Bhikshuni），其中“-ni”在梵文中代表女性，“比丘”为男僧，后加“尼”指女僧，简称“尼”，与汉语“姑”同义连用为“尼姑”。“瑜伽”（Yoga），其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。“平等”，梵文为“Sawmata”，义为“没有高下深浅之别”，以对应“差别”之义。“功德”，本表示功业与德行，佛经里“功”指施善，“德”即“得”，指“得福报”，“功德”即“做善事必得好报”。“世界”出自《楞严经》，“世”指时间，“界”指空间。“真空”出自《行宗记》，指超出色相的境界。““实际”，出自《智度论》，指“真如”（宇宙本体）。“究竟”，出自《五灯会元》，指解脱生死成正觉。“本来面目”，出自《坛经》，指人的本性。“种子”，出自《摄论》，指现象的原因。“同居”，指凡圣杂居的国土。“平等”，指宇宙同体。“西方”，指日落处。“智慧”，一词是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。“缘分”，亦作“缘份”。缘分”是因缘、机缘，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”，它常常和“因”一起合称为“因缘”。“刹那”，来自梵文ksana，刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间“顿悟”，是佛教术语，是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门，也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。“现象”，在佛教里是谓神、佛、菩萨等现身于人间，也称“显像”“过去”，原是佛家语，指前生。现代汉语的“过去”是“从前”的意思，不再有佛教的含义了。“有情”，旧译为众生，即生存者之意。指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。“平等”是梵语的意译，亦译作“舍”，意指无差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。业障，梵语karma^varana。它指业即障，比喻人的罪孽。婆罗门，梵文“Brahman”之音译，又译“婆罗贺摩”“婆罗诃摩”等。《慧塔，梵文“塔婆”（Stupa）之节译，初译“浮屠”（与“佛”同译名），但梵语为“堵坡”（或译“率都婆”），故简称为塔。《慧琳音义》卷二十七：“古书无塔字，葛洪《字苑》及《切韵》，塔即佛堂、佛塔，庙也。”随着佛教的发展，塔已发展成为我国古代建筑艺术中一处独特的风景。钵，梵文“Patra”之音译，可译作“波多罗”“钵多罗”等，通行“钵多罗”，省作“钵”。此为比丘六物之一，指吃饭用的食器。真空、轮回、地狱、阎王、宿命、享受、希望、援助、机会、储蓄、消化、赞助、谴责、评论、控告、厌恶、傲慢、转变、如实、实际、实相、净土、彼岸、因缘、三昧、公案、烦恼、解脱、方便、涅槃、婆心、回向、众生、现行、相对、绝对、知识、唯心、悲观、泡影、野狐禅、因果、自作自受、慈悲、宗派、觉悟、无我、无常、真谛、自觉、菩萨、智慧、精进。源自佛教的成语和典故：大千世界、皆大欢喜、空中楼阁、作茧自缚、味同嚼腊、昙花一现、心心相印、不可思议、出生入死、功德无量、梦幻泡影、作如是观、心猿意马、善男信女、天女散花、普度众生、西方净土、三生有幸、看破红尘、在劫难逃、三灾八难、想入非非、晨钟暮鼓、青灯黄卷、大彻大悟、步步生莲花。清规戒律、一针见血、一切皆空、一超顿悟、一念万年、一弹指间、三生有幸、三头六臂、不二法门、不生不灭、不即不离、五体投地、功德无量、丈六金身、恒河沙数、隔靴搔痒、拖泥带水、大吹法螺、大慈大悲、生老病死、六根清净、心猿意马、本地风光、得未曾有、唯我独尊、骑驴觅驴、不可思议、冷暖自知、僧多粥少、味同嚼蜡、快马加鞭、皆大欢喜、表里不一、百尺竿头、苦中作乐、菩萨心肠、昙花一现、大千世界、本来面目。“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“一佛出世，二佛涅槃”，等等。火宅、化城、诸天、一丝不挂、三十三天、三千世界、五十三参，天龙八部、千手千眼、观河皱面、天女散花、天花乱坠，当头棒喝、醍醐灌顶、极乐世界、拈花微笑、罗刹鬼国、现身说法、众盲扪象、百城烟水、井中捞月、香南雪北、泥牛入海、口吸西江、香象渡河、借花献佛、呵祖骂佛、痴人说梦、蒸沙成饭，附：佛教日常生活用语名词解释1、居士：在家学佛的人。2、老衲：老衲为年长比丘谦称。衲指衲衣，僧众着衲衣而自称老衲，即老僧之意。3、结缘：佛教以供养佛、赞叹佛法等信而顺的善事为“缘”。经过佛法教化而向善，顺从佛法则为顺缘，顺缘即善缘。结缘一般即彼此交结善缘之意。4、挂单：行脚僧人在寺院里暂时居住。5、小尼：年龄较小，出家时间较短之女尼自称。6、不慧：僧人表示谦虚的自称。7、打坐：跏趺而坐，有单盘、双盘等坐法，一般指坐禅。8、过堂：早上中午上斋堂，按规定举行仪式后用饭，叫做过堂。佛教有“过午不食”的习惯，即使用晚饭，也不举行仪式，所以晚饭不叫“过堂”。9、朝山：朝拜名山大寺，进香拜佛祈愿。10、圆寂：“圆”是圆满一切功德，“寂”是寂灭一切烦恼。一般指僧人过逝。11、弟子：意为从师受教者。僧人对师自称。12、开示：禅师法师指导参禅习法者的讲话。13、贫僧：为僧侣自谦称之词。又为贫道、乏道。与“拙僧”同意。14、小僧：年龄较小，出家时间较短之僧人自称。15、供养：供养原指向佛、法、僧、父母、亡者供给食物、香花、衣被、幡盖、医药、房舍、伎乐、甚至善于听闻赞叹礼敬佛法、证入真理、发自利利他菩萨心等均属供养。16、早晚功课：汉传寺庙的日常法事，内容包括唱诵顾密经咒、偈赞、礼拜、回向等。