“鳌台书院杯”青少年千人现场书法大赛现场。受访单位供图村民是古建筑的主人，在活化利用古建筑过程中，南社还充分发挥村民们的“主人翁”作用。麦炜源摄文物展示室里，陈列着清末探花陈伯陶题写的牌匾原石。麦炜源摄王日生是到石鼓居住的第一批画家之一，过着以画养画的生活。受访者供图依据各古建筑的特点，南社因地制宜，多样化利用这些古建筑。麦炜源摄南社古建筑资源丰富，具有很高的历史、艺术和研究价值。麦炜源摄屋，既见证了人从出生到死亡的过程，也见证了家族的荣辱兴衰，人与屋共同见证了传统的历史。然而，曾经与这些房屋同“呼吸”的传统，正随着老房子的消失而消减。祠堂、戏台、书房、凉亭……在这些场所发生的文化记忆，渐渐被工业化之后的思维方式所取代。一栋古建筑就是一段历史遗存，古建保护并不是在复刻传统，而是在工业社会景观之中，与老房子对话。在东莞，古建的保护开始结合现代人的生活习惯，用文化和艺术吸引参观者，以休闲旅游留住参观者，让他们能亲手触摸古建，在与古建的相处中找回“诗意的栖居”。●文/图：麦炜源原址重建延续书香莞韵在厚街镇的吉祥路与菊塘路交叉口，一边是林林总总的平房民居，一边是大明塘的水塘，定睛一瞧，一座颇具岭南风格的传统古建筑豁然眼前，鳌台书院便坐落于此。鳌台书院入口，门前的“鳌台书院”四个字颇为显眼，“这是清末探花陈伯陶题写的牌匾，原石放置在了书院的文物展示室，现在悬挂的是复刻版。”鳌台书院负责人、厚街文联专职副主席欧明炽介绍道，鳌台书院是东莞唯一一家曾有“三甲留墨”的书院。何为“三甲留墨”呢？原来，状元庄有恭、榜眼冯愿、探花陈伯陶都曾为书院题写匾联。但因为年代久远，状元、探花的墨迹已不见踪影，唯留下陈伯陶的墨迹，让人不禁对当年的盛景浮想联翩。厚街村位于厚街镇中心区，据《东莞市厚街镇志》记载，王氏始祖王泰见这里鳌海澄波、锦鳞欢跃、土地肥沃，是个物产丰饶的好地方，故于此立村定居。因地处军铺（地名）后面，故原名为“后街”。此后历代人口繁衍，百业俱兴，人才辈出，又因民风淳厚善良，生活丰厚富足，后更名为“厚街”。历史上，鳌台书院不止经历过一次重建。公元1476年，曾任宝庆知府的王恪回到了家乡厚街，在乡族中呼吁捐资助学、建设书院，将鳌台书院建于凤林长生庙侧。据《鳌台王氏族谱》介绍，明代建设的鳌台书院倒塌之后，清乾隆时期，王氏族人合全族之力将书院移建在菊山旁边，也就是如今鳌台书院所处的菊塘村中，这是鳌台书院第一次重建。移建后的鳌台书院面积达700多平方米。初时设有讲学、宿舍，可容学生150多人。1900年，鳌台书院又进行了第二次重建。1949年后，鳌台书院改为中心小学，一直到1958年，书院都是厚街的最高学府。后由于历史原因，鳌台书院主体建筑被完全拆毁，只剩下大门匾额和断成两截的大门对联。“现在看到的鳌台书院是2008年厚街镇政府在原址上重建的，虽然一砖一瓦都是新的，但幸运的是，书院的重建是在文献记载的历史草图的基础上进行的修建和扩充，人们还是能在新建筑里窥见当年的风采。”欧明炽边走边介绍书院的建筑风格，每当他推开一道厢房门，吱吱呀呀的声响便环绕在空旷的三堂门院内，别有一番传统书院的古典韵味。昔日的书院曾是一座肩负教学、祭祀、藏书三项功用的场所，如今，重建后的鳌台书院依然将传统功用继承下来，并在此基础上，寻得了新的“打开方式”。行走在书院可以发现，每个功能室、每一条柱梁的背后都被赋予了新的使命，南厢的房间里，古筝培训奏起悠扬乐曲，阅览室将珍贵的书籍文献藏于其中供人阅读；北厢的房间里，创作室的桌面上铺放着新完成的书法作品，展览室的墙壁上，悬挂了十多幅本土摄影师的作品；书院首进牌坊、中堂、奎星楼等主要梁柱都悬挂了一幅幅名家创作的楹联和牌匾……自2012年起，“鳌台书院杯”青少年千人现场书法大赛、鳌台讲坛、东莞市书法最高奖“鳌台书院奖”书法大赛、“鳌台之夜”文艺晚会、鳌台书院杯全国征文大赛等活动先后举办，让人们情不自禁地将目光聚焦于此。欧明炽说道：“除了从硬件上丰富书院的功能，我们还打造了多个以‘鳌台书院’命名的品牌活动，使得鳌台书院成为了厚街重要的文化活动阵地、弘扬中华优秀传统文化的教育中心、爱国主义教育基地，以及展览、创作、交流的平台，2017年还被评为‘东莞新十景’之一。”隐于阡陌画笔点缀村景“这里环境清幽，相对原始、古朴，不仅适宜居住，而且还有宽敞的地方供画家创作。”谈及对石鼓社区的印象，油画家何严武道出了自己的亲身体会。六年前，听闻塘厦石鼓社区建起了石鼓水龙油画创作基地，何严武来参观过一次后便决定在此定居。沿着相安围的村路七拐八拐，来到一栋两层半的民房门前，绿植沿着围墙肆意生长，倒垂下来宛如一席门帘，这里便是何严武的住所。每天清晨，何严武起床后便开始打理院子里的蔬果，浇水、除草，手中的喷水壶挥过聊无痕。而当这双手与另外一样工具相结合时，却能绘出迷人的景色。8点过后，何严武准时到达创作基地，当他拿起画笔时，一股绵力顺着笔触游走于画布之上，藏地广阔无垠、绚丽多彩的自然人文景观，幻化成何严武创作的“藏地风情”油画系列。石鼓社区位于塘厦镇南部，交通四通八达，广深铁路从中纵横穿越，成为周边镇区往来莞深港的交通要冲。全社区总面积8平方公里，下辖10个居民小组，是塘厦镇第二大行政社区。正是在这样一个现代化的社区之中，传统村落与现代产业实现了“亲密接触”。相安围是典型的岭南古村落，村子建在一片平整的开阔地上。据《石鼓村志》记载，相安围建于明朝天后十年（1612年），至今已有405年历史，是田厦老围黄氏裔孙兴盛公迁居此地。上世纪30年代，相安围曾险些被日本军队付之一炬，大半个村子被烧掉。然而，劫后余生的相安围在在村民的努力下，很快恢复了原貌。目前，百来间古民居保存尚好。8月16日，一个下雨的午后，笔者来到这座数百年历史的传统村落，一排排青砖灰瓦的房子栉次鳞比地排列开来，村中的道路已修整铺平，路边偶然可见施工堆砌的材料。据石鼓社区党工委委员黄其昌介绍道，今年石鼓社区将借力建设“美丽幸福村居”，以油画产业为依托，打造具有传统岭南村落风貌特色，村企互动，村产融合发展的宜居宜业新型社区。“相安围古村落、田厦学校（江夏书院）等重要历史建筑和村落都进行了保护和修复，再过一到两个月修缮工程就能完成。”岭南村落如何滋养出油画产业？答案就藏在创作基地里。上世纪90年代，一批画家“隐居”在石鼓水龙村，过着以画养画的生活。“2008年汶川大地震，当时，画家们在电视中看到同胞们经受天灾后，深感悲痛，大家提议，将自家的得意作品进行义卖，筹集资金进行捐款。”水龙油画艺术产业协会副会长王日生回忆道，“一时间，水龙村的画家被人们所认知，我们都成了‘网红’，大家也从此知道，原来塘厦有一个不为人知的油画村”。无心插柳柳成荫。2012年，塘厦水龙油画创作基地落成启用，塘厦水龙油画村由此名声大振，最高峰时吸引了近70多名书画家在此竞相开办工作室、画廊、艺术工厂。然而，由于市场环境、配套设施及内部管理等原因，仍留在石鼓的画家不到十位。对于油画村的未来发展，画家们也提出了自己的想法，何严武说道：“如果能提供住房，以较低的房租解决部分以画为生的画家的居住问题，再重新规划好创作基地的布局，画家自然愿意留在这里，画商也会随之而来，这才能形成油画产业的良性循环。”旅居皆宜归来仍是故园8月17日上午，在茶山镇的南社古村内，一名石匠正忙着在石块上雕刻，精美的花纹渐成雏形，而在池塘对岸的另一处古民居，几名工人在正忙着刨制木板，以期这栋古建筑“旧颜”早日再现。“南社古村落有6.9平方公里，现存古祠堂32间，古民居259间，古井43口，还有明清庙宇、古巷、门楼、谯楼、围墙、古墓、古塘等，具有很高的历史、艺术和研究价值。2006年南社村古建筑群被评为国家重点文物保护单位。”说起南社古建筑，南社村委会宣传委员谢效良难掩自豪之情。据谢效良介绍，南社古建筑资源丰富，但面临着诸多问题，一方面是这些古建筑大都无人居住，此外许多古建筑由于产权人众多、所有权人维修资金难以筹措或是使用价值降低而一度处于失管状态，一些有一定规模、造型精美且历史、文化、艺术价值较高的古建筑因年久失修，构件残损糟朽，甚至有的古建筑面临着倒塌的危险。修复古建筑是保护南社的第一步，中国古村落保护与发展专业委员会委员兼(东莞)创研基地副主任李翠薇说道：“古建筑的修复得有一个标准，只是‘修旧如旧’的话，修到哪个年代才是旧呢？所以，在修复南社的过程中，我们秉承的是‘修旧如故’的原则，根据传统形制，采用传统材料、传统工艺进行修复，尽量还原建筑的历史感。”修复只是第一步，如何让这些古建筑再现活力，让这些充满文化的载体延续它厚重的生命，发扬其脉动的文化因子，成了南社面临的又一个新课题。探索早已开始。早在2006年，南社获得收费许可，靠收取门票来维持日常运作。后来，南社通过引入民间资本，由南社创意文化旅游发展有限公司运营，本着“保护优先，科学利用，深挖文化，提升南社”的理念，对南社旅游业进行开发。2016年，南社被评为国家4A级景区。据李翠薇介绍，依据各古建筑的特点，南社因地制宜，多样化利用这些古建筑，让它们焕发“第二春”。南社将古建筑作为文化展览及传习中心的例子比比皆是，如：简斋公祠建成茶山风俗陈列馆，晚节公祠建成南社村史陈列室，百岁坊内以长寿为主题布置展览，广东省非遗项目“茶山绸衣灯公”传习中心亦藏身于古建之中……村民是古建筑的主人，在活化利用古建筑过程中，南社还充分发挥村民们的“主人翁”作用。公司会聘请村民作为景区的工作人员，为当地劳动力提供就业机会，让村民参与到景区建设之中。如今，提起南社，村民们的自豪感油然而生。与此同时，为更好地发挥经济效益，在不改变文物风貌和格局且确保文物安全的情况下，当地尝试将其改造成民宿等经营服务场所。据南社创意文化旅游发展有限公司执行董事谢进球介绍，之所以会在古村里大力推广民宿，是为了尽量把村里的老房子“养活”。“我也是南社的村民，在我心里，乡里间和睦、融洽的情感是村落最美好的事物之一，由此，人的参与成为活化古建筑的重要组成部分。我们以民宿使用为主，再点缀一些展览、文艺工作室、本地特产销售的商铺等，满足现代人的生活需求，古村落才能既‘留得住’又‘活得好’。”谢进球说道。在大力保护和有序开发中，历经岁月打磨和风雨侵蚀的南社明清古建筑，那些幸存下来的布满沧桑的牌坊、门楼、古民居，仿佛又复活了，它们再次穿上“古装”，重现风采，同时体内的文化血脉与灵魂，再次脉动起来，为家乡的人们留下一段乡愁。