七稽疑三人占则从二人之言汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从龟从筮从卿士从庶民从是之谓大同身其康强子孙其逢吉汝则从龟从筮从卿士逆庶民逆吉卿士从龟从筮从汝则逆庶民逆吉庶民从龟从筮从汝则逆卿士逆吉汝则从龟从筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龟筮共违于人用静吉用作凶

这就是说稽疑决策的时候要根据汝龟筮卿士庶民五个方面的意见来进行其中龟筮代表的是神意汝卿士庶民代表的是人意当汝卿士庶民三方面的人意有两方面不赞成时其结果仍为吉但如果是龟筮两方面中有一方面不赞成时就不吉或者仅限于作内吉用静吉说明龟卜在稽疑决策中仍然起着举足轻重的作用周人既然秉承洪范作为治国大法那么龟卜在稽疑决策中的重要性不能不影响到周人

由此可见周人对龟卜自始至终抱着一种既怀疑又利用的矛盾复杂心态在我们今天看来不按照卜筮结果所代表的天命行事而按人自身的意愿行事本应当是理直气壮的但在天命思想仍有较大影响的周代人们毕竟还不是那么自信人即使有与卜筮结果不同的意见也不便公开地反对或直截了当地表达出来像姜太公对待卜筮那样激进极端的做法毕竟只是个例一般情况下当人有与卜筮结果不同的意见时只能通过面部表情含蓄地表达相应地他人也只有通过人的面部表情得知其关于某事的意见因此需要观颐而完全按人自身的意愿意见行事终究也不是那么名正言顺因此与听从按照卜筮结果所代表的天命行事相对而言将听取按照人的意愿行事称之为自求口实

除卦辞外颐卦六爻爻辞皆关乎颐其中的朵颐颠颐拂经于丘颐拂颐拂经虎视眈眈其欲逐逐等都是描写一些面部表情和动作这些表情和动作分别代表和传达了人对于所占之事的龟卜结果或赞同或不赞同的意见也典型地反映了周人对龟卜这种既怀疑又利用的矛盾复杂心态

初九舍尔灵龟观我朵颐凶

初九舍弃你的灵龟只看我鼓起的腮部所代表的意见凶

舍舍弃尔你你的朵隆起的样子爻辞中的尔我指的是谁要从古代占卜时的情形来推断

关于古代占卜的情形张光直先生青铜挥麈曾说商朝占卜活动专门为商王的仪式和政治目的服务一般在宫廷中进行商王届时亲临监督众多的臣子包括具有巫师身份的神职人员都要参加商王有时亲自向卜官发问但一般是通过一个作中介的贞人提问裂纹显示的卜兆则由贞人来解释这个角色可由卜官代替但常常由商王亲任宋镇豪先生中国风俗通史夏商卷中说有时商王本人可直接充当巫师在此场合巫师似乎成了一位向王提供参考意见的副手尽管王和巫同时都充当了与鬼神沟通的中介人角色但王是主角巫只是王的配角只是服从王的言行举止连劭名先生商代占卜丛考也说卜人对于王朝政治有重要影响商王亲自对卜人的意见进行占卜卜人可以占卜商王的意见有时将商王与卜人的意见并列于命辞中同时占卜卜人有时反对商王的意见提出截然相反的看法反映了商王与卜人间的微妙关系周代之时的情况也应大体如此综合起来看爻辞中的尔可能是指亲事占卜的周王相当于洪范中的汝我是陪同周王占卜的巫师或大臣也就是洪范中所说的卿士之类

作为一种面部动作朵颐当是预设的对所占之事表示肯定同意的暗示推想舍尔灵龟观我朵颐凶的语境大概是龟卜结果对所占之事不支持周王心怀犹豫因此征询陪同的巫师或大臣的意见后者鼓起脸腮以暗示同意支持所占之事但又不敢自信故有此语象中也说观我朵颐亦不足贵也

六二颠颐拂经于丘颐征凶

六二鼓起腮部并用丝帕揩拭表示行动凶险

颠填塞拂揩拭经指丝织品之类的手帕丘山丘

颠颐丘颐与初九朵颐意思相同都是形容脸腮鼓起来的形状表示不不可相信的意思暗示我对所占之事龟卜的结果持相反的意见认为所占之事不宜实行否则的话行动凶险象中对为什么征凶的解释是行失类也而失类就是偏颇之义如此行失类也就是说在人意龟卜意见不一致的情况下贸然行事

六三拂颐贞凶十年勿用无攸利

六三揩拭腮部占问凶险十年之内不能用事没有什么好处

拂颐就是六二拂经于丘颐的意思也表示人意对所占之事持反对意见贞凶是说龟卜的结果也是凶的龟卜结果与人意相合都反对所占之事所以所占之事在长时间内不可能实行如果实行没有什么好的结局因此说十年勿用无攸利象解释十年勿用的原因是道大悖也也就是说所占之事既违背了人意也违背了龟意

六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎

六四鼓起腮部吉像老虎看东西一样专注表现出迫切的愿望没有过错

虎是凶猛之物的代表眈眈专注的样子逐逐迫不及待的样子眼睛是心灵的窗户能够反映人内在的思想动机虎视眈眈其欲逐逐是对人的眼神表情的形容说明人有一种强烈的行事愿望也是自信的一种表现正如高亨先生所说以喻人有强力以逞其雄心如上所述颠颐表示我对所占之事持赞成意见再加上求占者对所占之事表现出一种强烈的愿望和自信在这种情况下应顺从人意行事因此说吉无咎

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