易经二十二文饰与本质(1)

贲贲亨小利有攸往贲通顺对行为有一定的益处初九贲其趾舍车而徒初九文饰他的脚趾放弃车子而步行六二贲其须六二文饰他的胡须九三贲如濡如永贞吉九三文饰打扮得容光焕发占问永远吉六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾六四文饰打扮成白色一队白马前来不是强盗是前来求婚的六五贲于丘园束帛戋戋吝终

易经二十二文饰与本质(1)

贲亨小利有攸往

贲通顺对行为有一定的益处

初九贲其趾舍车而徒

初九文饰他的脚趾放弃车子而步行

六二贲其须

六二文饰他的胡须

九三贲如濡如永贞吉

九三文饰打扮得容光焕发占问永远吉

六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾

六四文饰打扮成白色一队白马前来不是强盗是前来求婚的

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉

六五文饰女方的家园献上一束微量的帛有麻烦但最终吉

上九白贲无咎

上九用白色文饰没有过错

贲文饰修饰打扮的意思卦象离下艮上离为日艮为山象征太阳落山的黄昏时刻而这正是古代迎亲的时刻如说文云礼娶妇以昏时妇人阴也故曰婚古代女子出嫁要经过纳彩问名纳吉纳征请期亲迎六个步骤亲迎就是在喜结良缘之日新郎亲率鼓乐仪仗彩车到女家迎娶新娘回自己的家是以上六项程序中最重要最关键的环节通常听说的婚礼即从此开始本卦以小见大通过新郎在迎娶新娘过程中的修饰打扮阐述文饰与本质的关系

贲亨小利有攸往

贲通顺对行为有一定的益处

文饰相对于本质而言是外在的次要的而本质才是决定行为内在的主要的因素但这并不是说文饰可有可无无关紧要文饰与本质二者相互结合可以相得益彰如礼记礼器中说先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行以讲话为例言为心声能够表达一个人的思想感情虽然说辞能达意而已但如果讲话没有一定的文彩就不能准确地表达自己的思想感情所讲的话也不能长久地流传下去正如左传襄公二十五年中说言以足志文以足言不言谁知其志言之无文行而不远本质离开了文饰就会显得不够完美适当的文饰有助于人们的行为更好地达到预定的目的但相对于本质而言文饰的作用毕竟是次要的因此说亨小利有攸往

初九贲其趾舍车而徒

初九文饰他的脚趾放弃车子而步行

趾脚指其指新郎舍通舍放弃徒徒步步行

说贲其趾一方面是因为初九是本爻的最下一爻因此也取象于人体最下部的脚指更重要的是脚足等在古代文化中有象征生殖器的意味例如神话中鸟神与太阳神有密切的关系仰韶文化遗存中有神鸟负日图很多出土的石刻画像中的太阳中都有一只飞鸟而这只鸟往往又被说成是三足鸟如王充论衡说日中云日中有三足鸟鸟本二足而谓之三足第三只足实际上是男性生殖器这只要看一下新疆呼图县生殖崇拜岩画内蒙古阴山岩画男女交合会意图中那被极度夸张突出几乎与两足齐等的男根便知由此后世又进一步以鸟指称男性男根如西厢记中描写崔莺莺与张生幽会红娘遥见前来的张生对崔莺莺说赫赫那鸟来也又如水浒传中李逵常嚷嚷杀去东京夺了鸟位后来也将不正当的性关系称为有一腿这一腿就是指鸟的第三只足不仅如此吴天明中国神话研究中还指出与足有关的字常常表示男根或雄性的性行为如腿脚踏等本爻中的新郎文饰他的脚趾也有突出性的意味

新郎有车不坐而步行可能因为车子是供新娘乘坐的或是专门运载嫁妆的或者礼仪规定新郎要亲自执绥御辇不能坐车也可能是新郎人逢喜事精神爽以此宣泄内心的激动兴奋也可能是新郎为了向人们展示炫耀他文饰后的脚总之无论出于什么原因都如象所说舍车而徒义弗乘也

六二贲其须

六二文饰他的胡须

须胡须胡须是男子区别于女人的特有生理特征是男子阳刚之气的一种象征也是个人品德品格的一种标志

在古代没有胡须对男人来说是一种不足缺憾例如张良是没有胡须的司马迁史记留侯世家中说我原来认为张良是一个很魁梧奇特的人等看了他的画像形状相貌如妇人漂亮女子笔下流露出惋惜遗憾之情

男人没有胡须往往是被嘲笑嘲弄的对象三国志蜀志周群传载有这样一个故事刘璋的长史张裕多须刘备调笑张裕为诸毛绕涿居涿与豚音近豚也就是屁股的意思刘备说张裕诸毛绕涿居等于把人家的胡子说成阴毛脸说成屁股这是很不雅的而张裕马上反唇相讥说刘备是潞涿君潞与露谐音刘备又是涿县人历史上真实的刘备原本没有胡须是一个老婆嘴所以张裕以其人之道还治其人之身

因此一些原来没有胡须的名人在后来的历史记载中戏曲人物形象中画像中人们也要把他们说成是有胡须的或者在画像上为他画上胡须例如司马迁原来是否有胡须不得而知但我们知道司马迁曾被处以宫刑就是被阉割生殖器即使司马迁原来有胡须在受了宫刑以后胡须也会消褪但是后人塑像时仍然要给他画上胡须

同时也受孝经身体发肤受之父母不敢毁伤的观念影响古人对胡须特别珍惜和保护如西晋的张华长有漂亮的胡须为避免胡须被玷污常用丝帛将胡须缠起来

胡须对古人来说是如此重要承载了如此之多的文化内涵难怪新郎要文饰他的胡须了

由初九的贲其趾到六二的贲其须可见新郎自下而上从脚到头经过一番精心的修饰打扮

九三贲如濡如永贞吉

九三文饰打扮得容光焕发占问永远吉

濡如润泽容光焕发的样子从总体上描述新郎经过文饰打扮后的效果经过修饰打扮加上迎娶时的心情激动情绪亢奋新郎面目润泽容光焕发

婚姻是人生中的大事喜事在迎娶时修饰打扮一下在情绪表现得过分一些都是人之常情作者对此持肯定的态度因此说永贞吉人们对此也都理解习以为常没有人会认为怪异说三道四讽刺嘲笑正如象说永贞之吉终莫之陵也

六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾

六四文饰打扮成白色一队白马前来不是强盗是前来求婚的

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