江苏连云港将军崖大头禾人图植物之仁与道德之仁的功能在这里得到统一更耐人寻味的是仁本是儒家思想体系中的核心概念其宗旨是爱人生生由于植物果实的再生的功能与仁的道德功能相似所以后来也将植物果实称为仁也从植物果实的再生功能角度阐发仁的含义如上蔡语录中说桃李之核可种而生者谓之桃仁杏仁有生之意推之而仁可见矣这样就将植物的果实之仁与抽象的道德之仁联系在一起继仁的概念之后子思又提出了诚的命题与仁珠连璧合交互辉映中庸中说诚者天之道诚之者人之道所谓的诚从植物的角度而言就是植物籽粒的饱满从人的道德的角度而言就是指美德的充裕如同植物之仁使宇宙充满生机与活力一样道德之仁使人类社会充满生机与活力正如杨向奎先生易经中的哲学与儒家的改造一文中说孔子以宇宙生生不息为仁子思以宇宙之充满生物为诚这仁与诚的命题仍然具有道德哲学的全部含义它是人生本体没有仁便不能成生这样一来剥上九一阳的硕果不仅是植物再生的种子也是宇宙万物再生的种子

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