象数思维方式是易学的基本思维方式是中华思维方式的元点和代表它不仅决定了中华传统文化的面貌特性和走向而且决定了中华民族特有的价值观念行为方式审美意识及风俗习惯不仅渗透到最深层面的民族心理结构而且渗透到外显层面的实用操作技术不仅影响了中国传统的哲学社会科学而且影响了中国传统的自然科学各学科

象数思维方式具有以下特征并在各自层面影响着中华传统文化

一整体性特征重整体和合轻个体分析

整体观念是周易最重要的观念之一周易卦爻是一个整体八卦六十四卦为两级全息系统八卦是阴阳二爻三维组合体六十四卦是阴阳二爻六维组合体后者六个爻位上二爻为天道下二爻为地道中二爻为人道天地人三才融为一体卦爻符号模型是事物呈现运动模式筮法数字模型是事物潜在运动模式对天地的推演时间的发展宇宙阴阳规律的变化作整体模拟对万事万物的生成分类变化运动作系统描述六十四卦模式以六爻六位关系为基础以时位中比应乘等为原则和标准给人们提供一个从时间空间条件关系全方位分析问题认识事物的思维方法

易道的一阴一阳既说明人与自然具有对立性也说明其具有和谐性统一性刚柔相推而生变化表示对立面的相互推移相互转化与相互依存易传提出同声相应同气相求认为不同事物只要同类就可相互感应相互吸引如水流湿火就燥云从龙风从虎反映了事物之间的相互联系的整体观念易传将保合太和看成是易的最高理想境界人与自然主体与客体的相互对立与和谐感应与交流被周易有机地统一起来成为周易的基本思维理念开创了中华文化天人合一的整体思维特征

历代象数学家通过取象思维大大强化了这一特征汉易象数学家发明的卦气说爻辰说将天文物候节气时令等要素纳入卦中组成一个有机的整体八宫说纳甲说将阴阳五行天干地支人伦等级月体盈亏等视为一体乾坤升降卦变说以卦为本位通过卦的化生变化建立起事物之间的普遍联系宋易象数派通过河洛图式先天易图式构建世界的整体模式将天时地理动植物人体器官道德伦理社会制度历史演变等等统统纳入其中以说明宇宙万事万物之间是一个相互影响普遍联系的整体周敦颐的太极图式将宇宙太极与人伦人极相联系从太极阴阳五行万物的宇宙生成论角度把天地人有机地统一起来组成一个太极整体和谐系统

象数学家在解易中所采用的取象取数的方法正是反映整体思维的特征卦象物象作为独立的个体看似互不关连的说卦传及象数学家把它们有机地联系在一起建立起卦象与物象物象与物象之间的普遍联系把原本复杂纷繁互不连贯的宇宙万物加以整合使之简约化系统化

象数学家还对整体观思想作过深刻的阐述如邵雍在观物外篇中以万与一说明万物合则为一体分则为万物

十分为百百分为千千为分万犹根之有干干之有枝枝之有叶愈大则愈少愈细则愈繁合之斯为一衍之斯为万

认为万事万物是逐层分化而来个体事物的发展是从单纯到复杂没有止境的它们之间是一个互相联系的整体犹如根干枝叶只是合与衍的区别所谓合一衍万即是整体思维的反映

清代方以智提出细统说认为整个宇宙是一个大系统

有质者皆地而所以然者皆天同时皆备同时浑沦此统本末也幽明大小皆交汁为一者也五行七曜五方六矩两端交摄相制相生定盘推盘有几可研此细本末也统在细中有统统有细统有统细有细细差别不明则无以开物成务而释疑辨惑者无从征焉周易时论合编系辞上

认为天地是一个同时皆备同时浑沦的整体一切大小本末事物都在它的统摄之下即统本末这一整体的各部分存在差别又存在相交相生相制相转换的联系此即细本末整体不脱离个体部分而存在整体有统统和细统之别部分又有统细细细之别在统一的整体中事物的层次总是统中有细细中有统统与细相互蕴涵

整体的思想对中国文化各层面影响极为深远就周易整体太和观与儒道两家的整体和谐观相比而言儒家强调中庸偏向于将自然人化道家强调混沌素朴偏向于将人自然化而易则强调人与自然的对等感应对等交流又不抹煞各自的对立独立的特性周易太极是阴阳整体对待和谐的最高概念也是象数思维的理性提炼宋明以后的阴阳鱼太极图是太极观的形象写照只是在后世的发展中易整体和谐的一面被强化而独立对待的一面被弱化董仲舒强调大一统思想经后代统治者的大力宣传大一统思维方式成了中华民族的精神主干随着大一统思维的不断深化太极被视为至尊的一世界万物起源于一全国定于一尊就是皇帝这种思维方式在调和矛盾巩固民族团结稳定国家政治增强民族凝聚力维护并促进统一防止并结束分裂方面起到了积极作用但同时民众的斗争性独立性被遏制迎合或促成了封建君主专制形成了一元化政治结构

以上就是易经象数思维方式的特征及影响的全部内容希望对大家有所帮助也希望大家多多支持紫微府