中国的概念是从周公时代开始的一一中华文明的底色和基调是周人奠定的
周王朝给了后世一个完整的文明国家样本制定这个样本的就是周公
周王朝定下的这些规和矩其后中国封建王朝历代的君王们编注此处封建指中国古代秦汉及之后的政治制度或称为专制主义中央集权制度沿袭使用了几千年
周公眼里秩序贯穿于整个邦国井田是经济秩序宗法是社会秩序封建是政治秩序周王朝的封建制度成为中国历史上第一个规范化的管理制度
秩序就像井田一样形成序列叫井然有序又像阡陌样条理分明叫井井有条
透过诗经唯美的文字畅想一幅幅唯美的生活图景梦回周朝
周公旦画像
周公是谁为什么我们至今常常提起他他离我们究竟有多远
如果要说周公距今已经三千年对我们而言他的确离我们很遥远而周人留下的许多文化礼仪影响着我们当下生活的方方面面周公解梦周公吐哺周公之礼周公假王这些关乎周公的历史典故我们今天还耳熟能详甚至朗朗上口周公与我们似乎又很近
周公本名姬旦是一位生于公元前1100年的历史老人因其采邑在周爵为上公故为周公他生活在夏商周时期的那个周王朝是周文王的儿子周武王的弟弟周成王的叔叔也是周文化和周制度最重要的创始者
形象一点说吧中国的概念就是从周公那时开始的遥想三千年前灭掉殷商王朝的周武王甚至来不及脱下战袍就借用商王朝的宗庙向皇天上帝和列祖列宗秉告胜利并宣布接手政权以中国自居
浩浩中华文明数千年历史长河的伟人不计其数为什么要把笔墨放在周公身上
百度一下周公二字可以搜索到这样的答案中国商末周初儒学奠基人西周初期杰出的政治家军事家思想家教育家被尊为元圣和儒学先驱
如果说这些还不够的话再看看我们所崇敬的古人们是如何景仰这位周公的
论语中记载孔子言论云甚矣吾衰也久矣音不复梦见周公东汉政治家军事家曹操在其著名诗歌短歌行中发出周公吐哺天下归心的渴求
文字记载中华文明从夏朝开始接着是商朝然后就是周朝史书上说的三代系指遥远的夏朝商朝周朝历史学家张富祥所著竹书纪年与夏商周年代研究这样为夏商周断代夏公元前1968一公元前1535年商公元前1535一公元前1027年西周公元前1027公元前771年三代王朝共历时1197年
应该说是周王朝给了我们后世一个完整的文明国家样本制定这个样本的就是周公而周公在完成这个样本之前却经历了一场人生前所未有的历练那就是三监之乱
武王伐纣周公平叛的故事我们早已耳熟能详用今天我们通俗易懂的话来讲武王伐纣成功只不过端掉了商的总指挥部商朝大部分势力仍散布在中原盘踞准岱随时可以卷土重来因此虽然胜利但十分弱小的周人没有把商贵族当战俘而是分而治之
有着出色政治家谋略的武王出人意料地设立了一个傀儡政权君主就是股纣王之子武庚在此大旗之下把殷商的国土一分为三让自己的兄弟管叔蔡叔和霍叔各率一支部队作为军监官历史上称为三监
以此怀柔之术武王是想随着时间的推移让商人在心理上归顺周朝没想到的是上苍并没有给武王更多的时间他死后不久商人真正摘掉了儡二字全反了
而起兵造反的竟然是武王的三个兄弟史称管蔡之乱原来周武王死后其子成王继位时年仅十三岁周公遂为摄政王辅佐成王理政周武王的弟弟管叔蔡叔和霍叔不服散布谣言说周公要夺王位联合起兵清君侧史称三监之乱
新生的西周政权遭遇前所未有的危机周公不得已亲自东征采取军事攻势与政治争取并举的谋略先弱后强各个破敌的作战方略以重兵沿武王伐纣路线直取朝歌击溃武庚所部攻占管叔蔡叔治地杀武庚诛管叔放逐蔡叔贬霍叔为庶人用时三年于公元前1039年方平定叛乱
无疑三监之乱对周公的一生有着极其重大的影响
人类文明的历史就是在不断征服中一步一步向前走的是周公和他的先辈在中国历史上最早上演了蛇吞象的典范案例
灭商之前弱小的周部落源自华夏汉民族因为遭到狄等游牧部落的侵扰部落首领古公亶父率领周人不断迁移上天给了周人最好的馈赠当他们迁到岐山之下今陕西省岐山县东北时方发现这里分明的泾水和渭水滋养着肥沃而丰腴的土地泾渭两河之间简直就是中国的美索不达米亚两河流域翩彼飞鸮集于泮林食我桑葚怀我好音诗经里形象地比喻这里连野菜都是甜的猫头鹰叫起来也有如唱歌般动听
虽不断休养生息可在强大的商王朝眼里周依然是瞧不上眼的附庸部落
天真是说变就变武王伐纣子月正月出兵丑月二月收兵大逆转的胜利三十天便顺利实现这一切天翻地覆般的变化令周之上下都如同进入梦境般的沙盘推演
或许正是这种梦幻般的胜利让周公一直充满了危机感和使命感由人及己一天也不敢懈怠他已经亲眼见证城头大王旗的风云突变只不过瞬息之间他更真切地知晓没有哪个君王是铁定的天之骄子
一沐三捉发一饭三吐哺优患伴随周公一生
尚书君奭曾记载周公与公姬奭讨论商周换代的经验教训探讨弱小的周部落为何打败不可一世的商纣王周王朝如何避免重蹈覆辙可以说周公是第一个思考历史周期律的人或许正因为有这样的高瞻远瞩方找到令后世惊叹的管理智慧他用周礼实现惟王建国方正位体国经野设官分职以为民极的管理理念因而周王朝的封建制度成为中国历史上第一个规范化的管理制度并非偶然
从现代管理学的角度上讲周公的思想体系和管理体系可谓脉络清晰思维清楚井田制按井字将土地分成九块中间是公田是经济制度封建制即封邦建国封爵建藩是政治制度宗法制核心是嫡长子继承制是社会制度礼乐制是文化制度井田顾民生封建从民意宗法敦民俗礼乐安民心
周王朝政治经济和文化的系统软件安装完备不断升级软件的那个大师无疑就是周公本人周王朝是一盘很庞大的棋局布局者也是周公
这套程序这宗棋局个中奥秘维系于秩序二字周公眼里秩序贯穿于整个邦国井田是经济秩序宗法是社会秩序封建是政治秩序
周王朝定下的这些规和矩其后中国封建王朝历代的君王们沿袭使用了几年秩序就像井田一样形成序列叫井然有序又像阡陌样条理分明叫井井有条
著名管理学家成君忆先生曾形象地比喻周武王通过授权建立起来的封建制度就是一种连锁经营模式其实如果把武王之后的周王朝喻为一家股份公司周成王就是董事长周公只是首席执行官而在遥远的古代还找不到一部登记注册的法律时精明的周公找到了最好的解释一一天命即上天之意从而也为周王朝坐江山找到了最能说服人的恰当理由
周人的上帝是自然界即笼罩四野的天天高高在上默默不语但却明察秋毫洞悉世间一切一部周易影响中华文明数千年其核心思想莫过于个变字六十四卦的推演变幻莫测变化无穷周易的人生观就是天行健君子以自强不息
由此看来周公认为承接天命的并不仅仅是年幼的周成王而是整个王朝的管理层也就是说整个国家组织都应该按照天命自然秩序来运营即使九五之尊的君王也应该成为这个秩序的一部分并为此承担必要的责任
为此周公苦心炮制周礼周礼堪称人类历史上最早效法于天命自然秩序的管理制度其中的六官制度按照空间和时间的特点设计而成分设天地春夏秋冬六官一直到隋唐时代六官方又行生为吏户礼兵刑工六部由此成为中国历代王朝制定管理制度时必定效法的圭臬一部周礼管了中国封建王朝几千年直到清末最后一位皇帝寿终正寝为止
这便是周公这位首席执行官所产生的影响
周公的影响却远不止此他留下了执政者至今所熟知的以人为本以德治国等管理和治国韬略
以人为本除了商灭亡之后没有大规模的屠杀之外最为典型的是废除殷商时的活人献祭
以德治国周公的伟大之处就在于新政权诞生之际把它变成了治国理念和施政纲领上升为一种国家行为周公摄政七年当成王长大成人便还政于成王还政前周公作无逸以商的灭亡为前车之鉴告诫成王要先知稼穑之艰难不要纵情于声色安逸游玩和田猎在国家危难的时他不避艰辛挺身而出当国家转危为安又毅然让出权位据说在周公的影响下每年春耕时周王都要去田间地头举行一种特别的仪式亲自送饭给农夫
礼乐成风礼辨异乐统同礼乐并非周的发明殷商就有之前的夏也有股商之礼无不奢侈殷商之乐也无不华丽以礼立序以乐致和是周公将礼乐升华为一种文明与道德的高度礼的作用是维持秩序乐的作用是安定人心周公退位后把主要精力用于制礼作乐继续完善各种典章法规礼和乐成为现固政权稳定社会维持秩序和安定人心的工具
对传统文化有着精深研究的易中天先生对周公甚为推崇在其鸿篇巨制易中天中华史中有这样一段话来概括周王朝
中华文明的底色和基调是周人奠定的周以前从三皇五帝到夏都是摸索商则是我们民族少年时代的顽皮和撒野周以后就成熟了也变得沉稳国家制度辛亥革命前只变了一次时间在战国到秦汉社会制度和文化制度则从西周一直延续到明清这就是以小农经济为基础的宗法制度和以纲常伦理为核心的礼乐制度正是它们决定了中华民族的精神气质
这样的评价不可谓不高也不可谓不在理从古代与周同时代生的世界几大文明来看达罗毗荼人创造的印度河文明米诺斯人创造的克里特文明阿卡亚人创造的迈锡尼文明都相继陨落唯独中华文明从未中断
仅此我们就不得不服周王朝的伟大不得不敬佩周公的智慧
巧笑倩兮美目盼兮岂曰无衣与子同袍终温且惠淑慎其身青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音高山仰止景行行止虽不能至心向往之死生契同与子成说执子之手与子偕老
上面这些出自西周初年周公时代的佳句源于中国第一部诗歌总集诗经这些记录宗庙乐歌颂神乐歌人民生活率性而为的文字竟成为我们民族乃至全人类的宝典
我们可以透过诗经唯美的文字畅想那一幅幅唯美的生活图景梦回周朝无不让人羡慕之至
来源徘徊公元前的庙堂与江湖作者章夫四川人民出版社出版
