第三十八天。

山水蒙的大猪妖

接着闲聊易经中让人容易偏向的一些个概念。

旁边的书上正好是水天需卦，那就说说“需”。“需”是待时，但从没有人说清，为什么是“待时”。其实，只用“需”字即可表明，“需”是“雨+而”，其实就是“雨+天”，水天需，上坎下乾，乾即天，天即“而”。雨不是天天下的，天若下雨，需待时也。就这么简单的理解吧。

需，有孚，就是“而”有孚，“水”也有孚。“有孚”所以可“光亨”，有吃有喝，有玩有乐，有光有亨，就是饮食宴乐。贞吉，“水”有贞，水上而下，天下而上，“水”与“而”天下雨是吉，待时下有吉。这全是先天告诉我们的东西，一眼就能看清楚。

需于郊。说说这个“郊”。周代以前距王城百里谓之“郊”，三百里谓之“野”。统称“郊野”，泛指“城邑”之外的地方。记住，城、廓、郊、野、疆、界是不一样的，郊祭是在郊外祭天。

“需于郊”就是郊祭，在郊外等待。利用恒，就是利用天的力量。天道的力量就是让上边的坎水化为雨落下来生发万物，雨润万物就是天道。

蒙卦有个猪妖。但需卦没有妖，没有怪，但有魔。此魔是大魔，是个大力牛魔王。多说一句，这个牛骑的是避水金睛兽，这个“水天需”本身就在反向上就可以避水，金睛，就是下边的“天”。对了，再多说一句。这个牛魔王是公的，还有个牛魔王是母的，母的是老子骑的青牛，公的是西天驼经的大白牛。

对人来说就是魔心。等不及时间，急急贪欲的心中魔鬼。但是卡在“水天需”里，天上没有月亮，除了饮食安乐，什么也得不到。图个口香肚饱吧。自强不息地拉着三弦，却像是阿柄的悲凉。

您看，每一个卦里都有神，读书不是读形，读卦也不是读形，读卦和读书一样，都是读神，用神，读心，用心。这个用神通神的本事就是你的心，是人心，是天心，是地心，是“天地合一、天人感应”的心。你用心感应到了，就是用神，通神。何其简单哉！

所以，要“用神”。“用神”的方法就是心法，心法很难讲清，不是不能讲，不是不可讲，是早已经失传，只有后世经过大难，有慧根的人才可以悟到。下面，额就以儒家的心法来讲一下“用神”。

其实，这个问题在《问神》那一章里已经说得很清楚了。这里算作啰嗦。

儒家的心法，只有一句话，那就是“吾道一以贯之”，这个“一”就是一切学问的心法，也就是《尚书》里讲的十六个字“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥执中”。所以“吾道一以贯之”就是“执中”。额

在微头条里提过这个法门。有心人，一下子就懂了。就是个“一生二，二生三，三生万物”。

看破浮生即悟空，太阳藏在月明中。邵老先生就是以这个法门推通古今的。

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易经乾卦说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这叫直中圆！

易经坤卦说：当行则行，当止则止。圆陀陀、光闪闪、亮堂堂、金灿灿，止则独善其身，行则兼济苍生！这叫曲中求！

人心惟危，是要求善求平；道心惟微，是要求实求真；惟精惟一，是要求本求根；允执厥中，是要求和求中！

人啊！每一个夜晚都会死去，每一个黎明都是新生，好好在这里学习吧！

比如，什么地方都有道，连吕洞兵的诗都告诉的我们很清楚。

诗云：法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。

这就是讲了个“一”，佛教的“万法归一，一归万法”。儒家的“吾道一以贯之”。

“一以贯之”这句话，是孔子讲的，能亲自听到的人，应该是颜回、曾子和子贡，也恐怕只有这三个人亲自亲耳听到了这句话。

什么是“一以贯之”，无非是个太极图而已，日月同辉，荣辱与共，生死与共，动静合一，善恶合一，天人合一。

说到这里，额突然想到了“知行合一”，就是王阳明的心学。

对于人来说，也是简单得很，其实就是“言行合一”。这就是方生方死，方死方生，无生无死，生死合一。生为人生，死为鬼生，死为人死，生为鬼死。

还是个太极图。太极，太乙也。太极，一也，太乙，一与二也。一而二、二而一也。

太绕了，不绕说不清呀！绕它个更糊涂。嘿嘿！

好象画了半天画错了，比不画强！

天上有个最近的大“一”，就是从北极星，和北斗星的第一颗星连一条直线，直通地球的昆仑山。这就是圣人眼里的“天垂象”，大部分人看不到而已。

这叫“千丝尽藏天根尽，万缘不起月窟明”。就是太极罢了。儒家的心法，也是从此起的。

千丝尽藏天根尽，就是山地剥卦。

万缘不起月窟明，就是地雷复卦。

“剥与复”就是大大的“一”和“中”。按照日与夜来说，这两卦交汇在亥时，夜深人静就是“中”，亥时过了即是子时，就这个阴阳交汇之点，日夜中的“天根月窟”。

子+亥=孩。子亥而生孩。孩子，孩子，明白了吗？

在十二生肖里是猪狗之间，所以有一句骂人的话，叫做猪狗不如，不是说骂人和猪狗一样，而是说这个人不聪明没慧根，不知转“中”，不如，如，女+口，女的柔的，方的顺的，“不如”就是不知“顺”也，要学会实时适时的变。

有人说，周易一本书几千年来被人折腾得死来活去。其实它就是一本占卜的书，是殷周占卜文化的总结。您在学习当中，找到了那个“一”和“中”，知道了人还有一颗光明的心，才可以真正地去占卜。否则全是凶，没有吉。因为你根本不懂，周易的根儿是什么，怎么又能知道什么挂吉利，什么挂不吉利，怎么做有好处。

吉利与不吉利？不是一般人可知的。

古人的这种“吉利与不吉利”当中，只有天人感应的人，在依天顺地应人的“道”中才知道“吉与不吉”，才知道，怎么做才对，怎么做不对？看看，我们祖先的“中”很重要，因为我们全都流淌着祖先的血，每个人的身上都带着“中”，只是你不知道而已。所以，如果不知”中“，研究学习周易已经成了偏门了。其实，算与不算，又有什么区别呢？如果仅仅用来占卜，还学它干什么？