卜筮也叫做算卦然而周易是一本关于将卜筮的命理学书下面是周易与卜筮的相关文章有兴趣的朋友可以来看一下
简析周易卜筮
神秘的周易卜筮初探
天有其命人有其力天命预定了方向但这个方向却是可以被人力改变的只要有足够的智能和愿力比如我们总要死掉这是天命但我们可以通过努力延缓死亡时间并改变死亡方式从而使自己的生命更好一些而这个前提是我们必须承认我们终归要死掉这个天命
我们承认并敬待天命是为了在面对世界时更豁达更冷静更超脱而不是从此消极不再作为放弃人生的创造和追求通过卜卦问求天命消息目的是了解未来可能的趋势并力图预作因应通过一些积极行为力求避凶趋吉所以我们的态度应该敬听天命努力人事也许最终结果依旧无法改变但我们可以尽可能减少损失天命本身就寄寓在人事里所以不是不能改易吉凶悔吝四态本身也是处在不断变化之中易的内涵就是变
在此我们应该脱离唯心语境来言天此天即人类自然之天所谓天命其实就是个体的人具有独有的个性文化家庭思维及生活方式在特定的社会环境民族地域文化习俗法律宗教职业教育人际生活等等的总和中与社会各因素发生行为并基于一定的社会逻辑而必然会产生的事不同的人由于其出生家庭受教育工作职业及环境等等等等决定了一个人的人生道路并且这个道路是唯一的有句话说三岁看小八岁看老是有一定的社会学道理的这其实是一种人类社会学规律具有某种客观性但由于其或然性的特点显得不可捉摸难以预测从而具有神秘感
易虽为占卜之书但本质上亦有物理在不可以纯迷信视之易经卦爻之辞俱非一时写就而是经过巫卜在不断卜筮过程中根据每次卜筮结果而不断加以修改最终择取占卜准确率最高的那句确定下来巫们之所以如此勤于改进只是因为他们知道不管人们多么迷信当自己的占卜总是不灵验时早晚要失去大家的信任和祟拜而这种根据卜筮后事情真实结果而修改卜爻辞的过程恰恰正是对事物规律的一种无觉性研究在他们的反复琢磨与修改中事物的规律亦渐获得并融寓于那些古昧的卦爻辞里
周易卜筮的基本概念
周易是一部讲卜筮的书卜筮就是算卦本来卜和筮是两种算卦的方法卜是用一种特定的工具钻灼龟甲兽骨根据甲骨上出现的裂纹形态来判断吉凶然后把结果刻在甲骨上存档备查清末光绪年间在河南安阳发现了大量的商代甲骨文字就是那时卜的记录所以甲骨文也叫卜辞
筮是用蓍shi师草错草来算卦据说是用49根蓍草随意分成两份儿握在两只手里然后再按一定的要求分份儿根据其数目组合的奇数偶数关系确定阴和阳然后画出卦来判断吉凶易经讲的就是筮法算卦殷人用龟卜周人则龟卜筮占并用因为筮法是从西周发展起来的所以易经又叫周易周易把历史上长期累积的资料经验加以综合概括使各种数目组合类型化理论化作为算卦的人判断说明吉凶祸福的依据这就是周易的原始性质
周易的理论基础是阴和阳这样一对矛盾对立的概念分别用两条短线表示一条线中间断开画成代表阴一条线不断画成代表阳这两条线就是周易讲卜筮的基本符号
根据周易的观点宇宙间万事万物人世间一切现象无不可以抽象为阴阳两大类比如地为阴天为阳月为阴日为阳夜为阴昼为阳低为阴高为阳里为阴表为阳偶为阴奇为阳女为阴男为阳等等因此两个符号可以代表宇宙和人世的一切
古人观察世界的构成还有一个着眼点就是上有天下有地中间有人事活动古人把这三者称为三才表示天地人三界所以把阴阳两个符号按各种排列法叠为三层可以得到八种组合每一种组合叫一个卦八种组合就是八卦再给每个卦起一个名字就代表了森罗万象的大千世界它们是
这八个卦的组合正好两两相对乾坤两卦一个三连线一个三断线震艮gen两卦一个上二断线一个下二断线离坎两卦一个中间断线一个中间连线兑巽xun训两卦一个上一断线一个下一断线所以过去流传着一个记八卦的口诀
干三连坤六断震仰盂像个水盂底在下艮覆碗像个水碗底朝上离中虚坎中满兑上缺巽下断
这个排法是为了记忆方便按周易说卦的排法是干坤震巽坎离艮兑此外还有一个按方位的排法是干西北坎正北艮东北震正东巽东南离正南坤西南兑正西
八卦各有自己所代表的自然现象据周易说卦的说法是干为天坤为地震为雷巽为风坎为水离为火艮为山兑为泽这是最基本的也是最原始的代表关系到后代又逐渐增加了许多代表关系如方位季节人体动物伦理关系等等一个卦所代表象征的物象叫做卦象八卦还可以体现各种性质干刚健坤柔顺震起动巽进入坎下陷离依附艮静止兑喜悦这些卦象的性质叫做卦德
但是八个卦毕竟有限为了体现更多更复杂的事物关系后来又把八个卦两两重叠起来成为8864卦把八卦重叠起来叫重卦重叠以后的64卦叫别卦构成64别卦的原来的八个卦叫经卦每个别卦都是由上下两个经卦组成的上边的经卦叫上卦也叫外卦下边的经卦叫下卦也叫内卦每个别卦的图形叫卦画每个别卦的名称叫卦题经过重卦如果上下两经卦一样卦题就用经卦的原名如还叫干如果不同就另起一个名称如上坎下震就另外命名为屯64别卦的卦画和卦题在周易的经文里按以下次序排列
简单说一个别卦就是一套符号组合把阴阳两个符号摆六次为一组共得64种符号组合这就是一部周易的总纲周易讲卜筮的全部道理就蕴含在这64种符号组合之中
阴阳两个符号在卦画里叫做爻yao摇叫阴爻也叫柔爻叫阳爻也叫刚爻每一个别卦都有六爻在讲卦理时阴阳两爻又各有术语阳爻叫九阴爻叫六六爻中最下一爻叫初爻最上一爻叫上爻其他各爻从下向上数依次叫二爻三爻四爻五爻如果初爻是阳爻就叫初九如果是阴爻就叫初六比如乾卦的六爻叫初九九二九三九四九五上九坤卦的六爻叫初六六二六三六四六五上六屯卦的六爻叫初九六二六三六四九五上六余类推
在周易里每个别卦都有卦辞每个爻都有爻辞卦辞是判断本卦吉凶的爻辞是解说每个爻在本卦中的象征意义的比如乾卦下边有元亨利贞四个字这就是乾卦的卦辞意思是说得这一卦的人非常顺利也就是大吉元是第一的意思亨是顺利的意思贞是问卜的意思利贞就是有利于问卜者再下边初九潜龙勿用这句话就是本卦初爻的爻辞初爻是阳爻在最下边所以这句爻辞的意思是开始的时候要像潜伏的龙一样先不要有所行动勿用而要等候时机如此等等阴阳二爻在卦画中的上中下位置叫卦位卦位不同意义就不同64别卦中每卦六爻共384爻此外再加乾坤两卦中用九用六两个特殊爻共得386爻据说这386爻及其间的关系就代表大千世界变化无常的一切事物之间的关系而根据这些别卦的卦象卦德卦位再结合当时具体情况就可以推断吉凶祸福推断的时候又有一套术语如阴阳刚柔等说的是性质否泰吉凶悔吝亡无咎利不利等说的是祸福见大人涉大川往来等说的是行动如此等等从卜筮的角度来看周易其核心部分就是如此
春秋时代曾经卜筮并行因为卜的历史悠久所以有更大的权威性据左传僖公四年记载晋献公想把他的爱妾骊姬立为夫人卜之不吉筮之吉晋献公说那就根据筮的结果吧但是负责算卦的人不同意说筮法浅近卜法才是正宗应该根据正宗
算卦是一种迷信我们不相信它但是从文化史或文献学的角度来研究周易也需要了解这方面的基本知识
漫谈周易纳甲卜筮法
一周易与卜筮的关系
周易是什么样的书归于哪一大类型这个问题争论很多有的认为是卜筮之书有的认为是哲学之书历朝历代的编书把周易分成两部分一部分是经文一部分是卜筮分别把两部分归类于不同的体系经文部分归于哲学类卜筮部分归类于术数类四库也是按照这一体例编的如果我们假定完整的周易应当包括经文部分和卜筮部分那么把两部分内容割裂开来归于不同的类别体系实有不妥之处但是完整的周易是否包括这两部分不得而知也有可能周易本来只有经文部分卜筮部分是后人附会的如果这样就难以评论编书的类别选择了
周易成书很早在古代哲学与卜筮并不分开不像现代科学分门别类尤其是中国古代文化很难分类成各科往往是文哲不分文史不分文艺著作中包含哲学历史著作中包含文艺和哲学所以有人认为中国古代没有哲学我认为不是没有而是太丰富了只是不以哲学专着的形式成书而是以文艺历史卜筮等形式成书寓哲学于别科之内
在周易形成之初应当是卜筮与经文合体水乳交融卜哲不分在后来的发展中由于政治需要和各种其他原因把卜筮和经文分开各自归类于不同的体系
如果周易是一部纯粹的哲学著作大概除了专家之外没有几人对之感兴趣了广大的老百姓更是不知有汉无论魏晋周易的神秘面纱也就不复存在了
二周易卜筮是怎么操作的
周易的卜筮法有很多种影响较大的是纳甲卜筮法汉易卜筮法就是这种卜筮法传说出于京房之手他把天干地支按照一定的规律附于八卦各爻上根据各爻比附的天干地支的阴阳五行属性相互之间的生克合化以及各爻与卜筮时的年月日的天干地支的生克合化进行推演综合判断得出结论
三纳甲卜筮法的推演实质
纳甲卜筮法的推演与现代政治的游戏规则极为近似简而言之就是分清敌我分析敌我的优劣条件根据敌我的力量对比判断事物的发展变化例如某人将要明天到市场上卖西瓜我们不从卜筮的角度考虑从现实的角度观察推演把各种影响买卖的条件分为两组一组是有利于卖西瓜的条件一组是不利于买西瓜的条件分析哪一组条件占优势地位当然可以判断出西瓜买卖的结果比如天气炎热气候干燥市场周围水资源缺乏当地别的水果稀少消费群体比较富有那么这桩买卖必然火爆并且很有利于卖方如果条件刚好相反那么买卖必然惨淡并且不利于卖方
但是明天天气怎样我们不能预测市场周围的水资源怎么样我们不得而知当然可以调查但是调查必然增加成本明天市场上将会出现多少别的水果消费的人群是否富有这些我们不得而知那么我们不能对明天的买卖作出预测
此时卜筮就成为最节约成本最来的及时的一种预测手段作为判断指导明天交易的一个重要指标古人由于各种条件的限制不可能每样事情都以调查研究作为行动的基础即使现代社会有些事情同样不能以调查研究作为行动的基础所以卜筮仍然有一定的价值
卜筮是怎样推演的首先在八卦六爻中确定哪一爻代表自己哪一爻代表西瓜交易哪一爻代表有利于交易的条件哪一爻代表不利于交易的条件各爻代表各种条件在此时此地此事有多大的影响力有多大的势力通过各种条件对交易的综合影响对比影响力的大小判断交易的发展变化方向
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