舞出周易文化精髓
摘要
周易因周文王拘羑里演易故称周易是中华文明史上最早的经典之作多少年来人们用各种手段去研究它揭开其神秘的面纱探寻智慧的真谛2005年初还在北京舞蹈学院学习的我尝试着用舞蹈探索周易2005年5月30日我自编自导自演的独舞文王演易获得北京第九届舞蹈比赛专业组创作奖和专业组表演二等奖2005年9月应中国安阳殷商文化旅游节组委会的邀请我自编自导的独舞文王演易在中国安阳殷商文化旅游节开幕式晚会首演打动了现场多名观众的心
3000年前岁的周文王被纣王关进了羑里城监狱周文王在被囚禁期间仰观天象俯察大地韬光养晦以其大智若愚卧薪尝胆的气魄披沥七载悟出了天地乾坤自然万象的真谛将伏羲氏的先天八卦改造成后天八卦进而推演成六十四卦完成了几乎涵盖人类社会全部内容被誉为群经之首的周易这部千古不朽的古老经典之作
我生在长在周易的发祥地我国七大古都之一的河南安阳自幼热爱舞蹈和民族文化面对家乡深厚文化底蕴我感到无比震撼和自豪对于周易这一具有3000年历史的文化遗产更是情有独钟每次回家我都要到羑里城去看看去感受这一千古不朽之作的博大精深我经常在想每年在安阳举行的国际周易学术交流会都是专家学者用文字或语言来交流如何能够利用自己所学的知识使更多的人了解周易让我国丰富的文化遗产走向大众走向世界在一次参观羑里城时我突然萌发了将周易搬上舞台的想法而自编自导自演独舞文王演易便成为这一大但设想的第一步
然而以什么样的文化理念关注周易何以用舞蹈来演绎博大精深的周易文化周易文化的精髓是什么本文结合现实生活中人们对周易的偏解提出了积极向上的主题天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物实际上自强不息厚德载物就是周易文化的精髓它已经成为我们的民族精神本文通过舞蹈文王演易向人们揭示了舞蹈不应只是艺术还应该表达哲学和生命理念
本文还从中国古典舞的舞蹈意境和舞蹈美感对独舞文王演易进行了论述并从化装服装动作等方面对舞蹈进行了分析把舞蹈的主题与舞蹈的意境和美感进行了有机的融合为弘扬民族文化进行了积极的宣传
周易因周文王拘羑里演易故称周易是中华文明史上最早的经典之作多少年来人们用各种手段去研究它揭开其神秘的面纱探寻智慧的真谛2005年初还在北京舞蹈学院编导系学习的我尝试着用舞蹈探索周易2005年5月30日我自编自导自演的独舞文王演易获得北京第九届舞蹈比赛专业组创作奖和专业组表演二等奖2005年9月应中国安阳殷商文化旅游节组委会的邀请我自编自导的独舞文王演易在中国安阳殷商文化旅游节开幕式晚会首演打动了现场多名观众的心
3000年前岁的周文王被纣王关进了羑里城监狱周文王在被囚禁期间仰观天象俯察大地韬光养晦以其大智若愚卧薪尝胆的气魄披沥七载悟出了天地乾坤自然万象的真谛将伏羲氏的先天八卦改造成后天八卦进而推演成六十四卦完成了几乎涵盖人类社会全部内容被誉为群经之首的周易这部千古不朽的古老经典之作
我生在长在周易的发祥地我国七大古都之一的河南安阳自幼热爱舞蹈和民族文化面对家乡深厚文化底蕴我感到无比震撼和自豪对于周易这一具有3000年历史的文化遗产更是情有独钟每次放假回家我都要到羑里城去看看去感受这一千古不朽之作的博大精深我经常在想每年在安阳举行的国际周易学术交流会都是专家学者用文字或语言来交流如何能够利用自己所学的知识使更多的人了解周易让我国丰富的文化遗产走向大众走向世界在一次参观羑里城时我突然萌发了将周易搬上舞台的想法而自编自导自演独舞文王演易便成为这一大但设想的第一步
然而以什么样的文化理念关注周易何以用舞蹈来演绎博大精深的周易文化周易文化的精髓是什么我想它首先应该是中国古典舞什么是中国古典舞我的老师北京舞蹈学院古典舞系主任孙颖老师在试论中国古典舞蹈中对古典舞下了一个定义所谓古典舞我认为主要是指历史上为贵族服务的宫廷舞蹈被宗教利用成为一种祭祀形式的宗教舞蹈或者曾经走上商业舞台是在专业化职业化条件下发展起来的古代舞蹈形式这个定义具体的指出了古典舞包含的内容宫廷舞蹈宗教舞蹈和专业化职业化的舞蹈形式这样就与非职业化的民间舞蹈有了区隔古典舞是更为讲究的品味更高的内容较深刻舞蹈技巧也要求较高
确定了用中国古典舞表演文王演易后舞蹈所表现的主题就成为了我思考的问题长期以来人们对周易有一种误解很多人都把它看做是一本算命的书在我国民间存在着对这样一套复杂体系的误读他们把周易简化成了两个字算命与算命相联系人们很容易就能想起一个词迷信我经过多次的研究和探讨认为把周易简单看做算命是对周易的误读把预测简单看做迷信则缺乏科学态度
几千年前面对当时的世界我们的先民有着太多的困惑世界到底是什么样的世界世界是由什么组成的为什么会有风雨雷电为什么会有山呼海啸人又是怎样来的人的命到底是由谁来决定的为什么同是人人家比我寿命长有太多太多的神秘需要破解有太多的疑问需要解答于是先民们开始思考周易就是这种思考的一个结果
然而不幸的是作为华夏先民的重要思想成果周易在几千年的时间里一直被大多数人简单看做一本占卜书周易成了中国占卜业的经典偏偏还真有人相信这些算命人穿得风风光光的身价千万的顶着博士头衔的还有一些有点级别的官儿都被算得一愣一愣的实际上博大精深的周易远不是这些卦先儿们所能理解的周易这部书内涵的一部分确实是卜筮老百姓的说法就叫算命占卦与老百姓的理解所不同的是周易思考的是宇宙和人生是天地人三位的统一而老百姓关注的就是个人是一己的生老病死福祸吉凶
我利用课余时间请教有关专家并到国家图书馆北京图书大厦等处收集殷商时期的社会背景周文王和周易等有关资料资料中显示尽管殷纣王对文王残酷迫害文王还说父有不慈子不可以不孝君有不明臣不可以不忠岂有君而可叛乎即便在势力强大后周文王也不反叛殷纣王从这些地方看文王确实忠得可以但如果只是简单地把文王看做一个忠臣恐怕也不能算读懂了周文王吧实际上面对一个精神巨擘这是一种艰难的探询也是一种艰难的叩问
不容忽视的事实是九侯女儿无端被纣王杀死后周文王没有像鄂侯那样去谏诤给予的只是一声叹息当明知纣王杀死自己的儿子炖成羹让自己喝时他也没有指出纣王的错误而是表示天王圣明罪臣当诛当纣王沉湎于妲己的温软怀抱不理国事不顾百姓死活时他也没有像比干一样掏心挖肺他采取的方式是发展自己迅猛地发展自己他虽没有直接将纣王拉下马可他留下了足以让武王统一天下的力量他懂得无平不陂无往不复物极必反周易更懂得否极泰来周易的道理这才是真实的姬昌这才是真实的文王
作为奇书周易的作者文王对于宇宙间祸福转换此消彼长的道理太了解了他的伟大在于面对强大的对手时他通过对方力量的削弱和自己力量的增长在一种大和谐里完成变革让世界在不知不觉中发生质的改变他的智慧在于通过自己的发展来实现对抗才能解决甚至对抗解决不了的问题周文王给我们留下的是一笔宝贵的精神财富
天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物年梁启超在清华作题为君子的演讲以周易中的这两句话勉励学生此后自强不息厚德载物成为清华的校训西山苍苍东海茫茫我校庄严巍然中央东西文化荟萃一堂大同爰跻祖国以光莘莘学子来远方春风化雨乐未央行健不息须自强一首校歌唱出了清华人对周易精神的推崇实际上自强不息厚德载物就是周易文化的精髓它已经成为我们的民族精神
基于以上这些想法我把独舞文王演易的主题定格在表现周文王在被囚禁期间强忍悲痛发奋治学苦心钻研的精神上为人们树立一个百折不挠积极向上逆境奋发的典范
有了主题后我仍然感到用舞蹈表演3000多年前的周文王对我来说还是很陌生因为还有作品的意境舞蹈的美感以及服装舞美的设计和运用
舞蹈作品的意境从字面上解释意是指作品所表现感情和思想境是作品中所描绘的生活图景和客观环境舞蹈作品的意境就是舞蹈作品所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界舞蹈意境的创造主要是通过形象的情景交融艺术特写与描绘把观众引入到艺术想象的窨进而获得更丰富的审美感受在舞蹈意境创造过程中情景交融有一个不断深化的过程其结构层次表现为景情形象境意境景即舞蹈作品的特定时空是舞蹈作品中触发人物情感的外部环境有了景人物方能见景生情情随景迁为了把握舞蹈作品中的意景我在独舞文王演易中把舞台上其他颜色的灯光全部关掉只采用了少量蓝色的舞台光和白色的追光
情是舞蹈的原动力亦是舞蹈作品中人物行动的内在驱动力人物没有情不动情就无法手之舞之足之蹈之意境中的意实质就是指人物的一种情思情志和情意只有情真才有意浓形即人体的外部形态人物见景生情到情随景迁情动于中之后才能手舞足蹈自然形态的手舞足蹈还不能算是舞蹈只有按舞蹈艺术规律加以提炼美化节律化造型化具有一定形式美感的动作才能称之为舞蹈才能成为具有艺术感染力的舞蹈动作
象是形的凝练与升华能准确鲜明刻画人物个性和饱含人物激情的外部形态是姿态造型和运动过程组合有序的动态形象年前的牢狱生活究竟怎样我们无法知道不过想想殷纣王的德行我们也能猜个大概据史籍记载为断绝姬昌与外界的联系殷纣王不仅在羑里驻有重兵还在通往羑里的道路上层层设卡姬昌的儿子想看望父亲也没有得到纣王的批准如果是一个普通人生活在这样的环境里不要多久老命休矣但对于姬昌来说这却是个难得的思考机会在以前周文王太忙了忧国忧民忙于政务无暇思考现在身不自由思想却可以无遮无拦地疯长了在异常艰苦的监狱生活里在不知多少个没有日月星辰的日子中姬昌将伏羲氏的先天八卦与他的天道地道人道思想相融合进一步推演为六十四卦并对每卦与每卦的六爻按照象数的内涵和有关缘由分别配以具有吉凶利否含义的卦辞和爻辞群经之首的周易就这样诞生了通过以上的意境实现了情与景的交融能引起观众丰富的艺术联想和想象以达到象外之象和景外之景的艺术境界
很多人都熟悉这样一幅图一对阴阳黑白鱼环抱而立阴黑中有阳白阳白中有阴黑大阴黑中有小阳白大阳白中有小阴黑这就是太极图是先哲们创造的宇宙衍化图几千年来正是这样一幅图让代代人百般玩味乐此不疲它被称为神秘的东方魔符太极图中蕴含着和谐对称平衡循环生生稳定等原理代表着中华民族对宇宙和人生的思考和探索周文王就是中华民族思考和探索宇宙人生的一个杰出代表为了增加舞蹈的感染力增加美感我在编舞的时候就想到了周易中的八卦和太极图并试图在舞蹈中体现出来为此我进行了多次尝试
什么是舞蹈美感舞蹈美感的特征是什么舞蹈美感是进行舞蹈审美活动的基础舞蹈创作和舞蹈欣赏都不能离开舞蹈美感舞蹈家在别人司空见惯的生活中发现了美的事物运用美的舞蹈形式表现和反映出美的生活内容而观众又必须经过对舞蹈的审美感知才能体会和理解舞蹈作品并通过想象再创造从而在情感上引起共鸣在思想上受到影响
舞蹈美感是在一般美感基础上对舞蹈艺术的审美感受所以首先了解了什么是美感舞蹈美感也就容易理解了美感是客观事物的美在人的主观世界所引起的一种生理和心理的反应体现出一种高度的情感上的愉悦和精神上满足而这种情感上的愉悦和精神上的满足是从生理的快感过渡和提高为心理的快感为基础的只有从人的生理和自然性快感转化为人的心理的社会性的快感并达到和谐与统一才能产生美感也就是我们通常所说的审美的快感因为人的生理快感只是人的本能的一种反应而人的心理快感既来源于人的自然本能同时又受着人的政治思想道德观念生活经历知识水平爱好情趣个性特点等的制约和影响
舞蹈美感是人们通过视觉听觉动觉的感觉器官在对舞蹈美的感知想象情感理解的审美过程中所产生的赏心悦目怡情悦性和精神需要的满足后所引起的愉悦和欢乐的一种心理状态舞蹈美感是人们对客观存在的舞蹈美的一种主观反应它也是舞蹈美作用于社会生活和影响人们的情感与思想精神世界的中介一个舞蹈作品若不能引起人们的美感就不会被人们所喜爱不论其反映的生活是多么的正确也不能产生感染人的艺术魅力不可能达到作者所预期的客观效果
古人以天为乾卦天是最大的事物那么一切和它相似的事物都可以用干来代表反过来一切有干性质的事物都可以代表干在自然界天最大在我们人类社会中皇帝最大在单位里就是领导最大在一个家庭里呢毫无疑问就是祖父父亲最大的就是第一的性质就是阳性最大的东西往往决定了其他事物的形态和变化所以往往就呈动态的变化属阳古人用坤来代表地地代表一切事物的终结所以呈阴八卦就是依靠这样的原理组成的符号体系它具有以通神明之德以类万物之情的相似性预测功能与它相应的还有阴阳五行等学说它依据的是取象比类的推断方法即把不同事物按其表象性质的归属分类进行相互比较类比以求出共同或相似的性质进而来预测和指导人类的社会实践活动
在服装设计上我查阅了大量的殷商时期资料女扮男装穿上了白色的商朝服饰并在头上扎上了布圈把自己扮成为了一个人们想象的商朝时期人的装束使观众一眼就能看出我装扮的是一个商朝时期在狱中受苦受难的老人
有了这些感觉后我开始逐步创编舞蹈文王演易
舞台忽然暗了下来宛如太初之时的宇宙洪荒
一缕蓝光缓缓刺破了黑暗如水银泄地
编钟埙声悠远古老震荡着人们的心灵
白色追光忽然出现在舞台中央舞台上骤然出现一个回旋翻腾的白色身影头缠白色丝带身着一袭白衣的周文王出现在人们面前犹如循地而出的精灵一般在少许蓝光中独舞
他的舞姿舒展灵逸在悠扬浑厚的音乐声中让人恍如梦回晚商
舞台背景显示出干字后舞者的舞姿变得充满阳刚之气坤舞则展现出大地繁衍万物的勃勃生机在潺潺的流水声中舞台上的坎舞用舞姿模拟出众水流转生生不息的场景
编钟声急鼓声震撼整个舞台背景忽然被一片灿烂的金黄充满映现出后天八卦的图形
舞者小小的身形成为焦点在观众的目光中缓缓淡去
为了增加文王演易舞蹈的美感我对周易中64卦阴爻阳爻等符号和太极图的图形进行悉心揣摩使他们在舞蹈中都得到了体现
通过创编舞蹈文王演易我对中国的民族文化有了更进一步的认识更感受到了它的博大精深比如那句流传千古的名言福兮祸所伏祸兮福所倚就是从周易中提炼出来的像这样的人生道理不知曾经抚慰过多少逆境中受伤的心灵而那句天行健君子以自强不息更是曾经让无数有志之士热血沸腾这就是周易一本奇书满纸智慧博大精深的周易取之不尽的周易我想如果中国文化是一棵参天大树那么周易就是这棵大树的根
以上就是小编给您带来的舞出周易文化精髓希望对您有所帮助更多指南请继续关注紫微府算命专题
