论易经的本色与未来
摘要本文从多元互动随机整合的全新思路出发认为易经的本色有三一变易通过易经本身七千年的沧桑突出了创新意识的历史地位二占卜这既是巫文化的自然归宿更是人类的永恒需求三神奇这是易经真实的客观事实在已有解秘的基础上提出了最新颖的独特见解文章还指出易经的未来有四继续保持实事求是的反思态度在三个层面上争取更大支持在术与道两方面同时进行攻坚在普及基础上争取新的辉煌
从上古伏羲氏创制八卦算起易经已有七千年的历史从周文王狱中写周易至今也有三千多年按孔子作十翼转眼就是二千五百年据据山东省图书馆的统计历代研究易经的著作共有2800多种其中清代著作就有1400多种1毫无疑义这都是易经辉煌的历史见证
然而易经终究离不开占卜由于江湖派对占卜的滥用在社会上确实造成了巨大的负面影响说它是封建迷信活动也是咎由自取再说孔子的整个儒家学说与阶级斗争继续革命的基本路线格格不入尤其在文革年代易经自然首当其冲不但被掀翻在地还踩上了一脚大有永世不得翻身之痛这就是改革开放前三十年挥之不去心有余悸的坎坷
易经与世界上的万事万物一样都有自己的遭遇经历过程展开规迹如果我们认定命运就是一切事物从产生到消亡的遭遇经历过程展开规迹于是中国的命运企业的命运地球的命运易经的命运和张三李四的命运一样都可以实实在在地进行研究和讨论了都不再会有封建迷信胡说偏见神秘2宿命论的嫌疑了命运的讨论也就有了全新的起点显然从易经的本色出发探讨易经过去现在未来的命运这正是易学工作者普遍关切的一个重要科题
一易经的第一本色变易
理论上易经是专门论述世界万物如何变易的专着实际上变易的理论同样适用于易经本身我们能不能从易经本身的变易中去探求更多的启迪呢
大致上易经本身的变易在时间上可以分成两段前四千五百年与后二千五百年在内容上可以分成两块术与道即后来的象数学派和义理学派分歧渊源所在
可以认为前四千五百年不但成就了三易和易传奠定了易学的全部基础而且在学术上总是处于相对自由宽松的环境下充分体现了华夏子孙的创新潜能开拓了中华文化之主干渠尽管神农时代的连山易黄帝时代的归藏易均已失传但它们与周易一样都是巫文化的结晶都用卦象进行占卜都是先人用来预测命运的主要手段毫无疑义三易和易传肯定是那个时代背景下社会上各种世界观与思维方式融汇交锋沉淀后的佼佼者有人明确指出易之哲学思想的源起与发展乃至成熟完成则不能不含纳老子所著之道德经3总之易经前期在术与道两个方面的创新这是最难忘最了不起的伟大成就这是中华民族的真正瑰宝
而后的两千五百年尤其在汉武帝独尊儒术以后自易经充当钦定的国家教科书开始它只能成为可怜的政治工具从而结束了易经的创新之路尤其在道的领域几乎只能履行注释的责任与义务一直充当封建社会的轿夫或吹鼓手所以在封建皇朝倾覆之时灭顶之灾接踵而至学术这个东西必须保持自身应有的独立与自由学术应该为政治服务为社会服务为人民服务但切切不能成为政治的御用工具如果易经借政治而步入神坛易经的生命自当终结所以坚决把易经请下神坛尽快恢复易经的创新之路舍此还有别的更好出路吗
众所周知创新不但是生命的源泉与动力更是人类文明的源泉与动力所以易经的变易除了创新还是创新实践证明世界上没有永恒不易的东西包括道本身值得强调的是易经在后二千五百年间的生命力主要体现在象数学派的不断创新阴阳如果没有五行的加盟没有太极图谱的演绎易经的僵化早成为铁定事实
二易经的第二本色占卜
易经本是卜巫之书这是早已有公论的共识也许有人会问一本卜巫之书为什么能人更三圣世历三古生命力如此之旺盛呢
简言之食色知都是人类最最基本的需求占卜就是古人知的一种不可缺少的重要方式由此可见只要占卜依然是人类的一种基本需求占卜的前景一定会更加辉煌
巫文化是人类在旧石器时代末期就开始盛行的主流文化
原始人往往把每一种有用的动物或植物作为本团体的图腾通过树立种种偶象象征和进行模仿性的舞蹈就可以保证食物的丰盛和各种好运久而久之有关图腾的种种规定也就成了祖宗传下来的固定程式专职的巫师和巫医就是在人们普遍关心自己命运的共同需求下逐渐产生的著名的法国三弗雷勒斯山洞的洞穴壁画就是人类巫文化存在的有力证据今天在南非游牧的布希曼人中在爱斯基摩人和澳大利亚土人中仍可见到巫师4
显然占卜作为易经的第二本色正是巫文化历史渊源的自然归宿因为中华民族的先人同样经历过原始人类共同的漫长的巫文化同样普遍关心自己命运同样诞生过大量的专职的巫师和巫医这是伟大的充满神奇充满幻想充满虚玄的人类童年这是人类文明真正的起点
预测命运是人类永恒的需求这是易经永葆青春活力的根本所在
趋吉避凶是一切生命的本能这不仅仅是人类生存与发展的重要条件也是人类个体在身心两方面长期积淀亠共同指向蝼蚁尚且贪生珍惜生命热爱生活这是人类的天性所以通过占卜能够预测命运这肯定会受到人们的绝对欢迎占卜的产生正是顺应人类这一永恒需求的创新
占卜在长期试错的实践中不断完善提高改进终于在神州大地诞生了融象数占理为一体的易经这纯粹是多种因素在长期互动中随机整合与随机展开的结果
随着社会的进步人类文明的发展人与人之间的关系越来越复杂多变未来的不确定性随着现代科技进步也越来越突出显现人生的短暂和生命的珍贵也愈益被人们认识总之人们对命运预测的需求越来越强烈命运预测的重要性也越来越突显恢复易经第二本色占卜让它更好地为现代社会服务为全体人民服务这当然是易学工作者义不容辞的历史使命
易经的占卜是一个神奇虚玄的流传悠久的互动整合
众所周知易经的占卜是一个复杂的互动过程占卜与中医在本质上几乎都有不可思议的神奇与虚玄的一面同时又有理性与实践长期积淀的合理的一面任何人都无权做出简单的否定或肯定的结论我们反对用简单的一分为二的思维方式让人们在迷信或科学唯心或唯物赞成或反对革命或反革命之间作出站队式的选择
实际上至今依然有很多易学者唯恐与占卜的迷信划不清界线根本不敢承认占卜的神奇与虚玄总是试图用大道思维或天道思维等等来强化易经的所谓的科学性其实易经既不是迷信也不是科学易经就是易经易经最核心的特色就是占卜易经的命运与占卜早已结下了同命运共生死的血肉关系试图否认易经与占卜同样具有神奇虚玄的基本属性这不是实事求是的态度
易经的占卜非常讲究起卦有按时间起卦有按可数的物声起卦按人起卦按动物起卦按静物起卦按数字起卦按尺寸起卦等等古代常用的正式起卦是取五十根蓍草用一套规定动作来完成的现代常用的起卦已改为掷钱法也有一套规定动作而且规定铜钱的正面为阴背面为阳这与中医的人腹为阴人背为阳是完全一致的据说占卜人在起卦时最好是能进入恍兮惚兮的修炼状态一定要融万念于一念5唯有这样的占卜才会显得更加灵验
总之求卜人与算卦人之间通过易经的六十四卦含种种演化手段确实可以对求卜人的所求之事按卦论事滔滔不绝地算出一个大概来有的测算人的正确率居然可以高达90以上这就是现代科技哲学理性尚无能力很好解释的一种真实存在的神奇与虚玄由此可见易经绝对不是简简单单的一本文字记载真实的易经必须包括数不清的求卜人与算卦人在内的整个占卜这才是易经真正的不朽的生命动力
三易经的第三本色神奇
易经占卜的神奇与虚玄历史上早就有纪载唐代韩愈为李虚中写的墓志铭中就说殿中侍御史李君的预测百不失一二6占卜作为中国传统文化中的一门小小术数一直能流传到今天历时二千多年它决不可能统统都是蒙人的骗局一切具有平等心平常心的中国人这是最起码的客观的历史判断
可惜近几年有人以科学的名义借行政权力的方便之门抓住江湖骗子低劣的行骗手段不放试图全盘否定中国传统文化的瑰宝其实这几位斗士从根本上就不敢承认人世间确有神秘虚玄现象的存在他们瞪着眼珠硬是把民间千百年来普遍流传的占卜看相算命风水等统统说成是封建迷信伪科学我们并不反对打假更有责任支持清算封建迷信然而任何人都必须实事求是地按照事物本来面貌认识世界这是做人的规矩做事的准则
其实细细想来人这个东西本身就非常地神奇他她不但有思想有情感有情绪能喜怒哀乐还有潜意识下意识直觉能幻觉幻听刚刚死去的人与活人相比所有的零部件一点不缺就差一口气试问世界上还有比人更神奇的东西吗确实人类个体的智慧非常地有限生命也非常地脆弱但是人类群体的创造全人类整体的力量却可以惊天地泣鬼神现代科技的全部成果证明人类过去能创造神奇现在还在创造神奇将来一定会创造更多的神奇
必须指出神奇与神灵神是完全不同的两个概念神灵就像上帝神仙超人超自然力那样只是解释神奇最简单省力的一种方法神灵是万能的象征是不知道的总和是有神论的标志值得庆幸的是60多亿鲜活的人群每天都在直接面对神奇观察神奇思索神奇所以一切神奇最终都会变得平凡然后新的神奇又会产生但愿我们能把神奇和神灵统统放入历史长河中从人类文化整体的视角实事求是地进行考察借神奇之东风不断地更上一层楼
现在的问题是谁能解释易经占卜的神奇性易坛泰斗与大师们对人事的预测为什么能有极高的准确率呢他们自己能解释清楚吗
1992年柯云路在人类神秘现象破译一书中提出一个观点我们可以对他个人或他的作品保留自己的看法但柯先生对神灵的独到见解是不能抹杀的简言之柯先生认为神灵就是人的潜意识不但全人类的潜意识是相通的包括与古人的潜意识相通而且个人的潜意识和整个宇宙的意念场相通这就是柯先生创立的人体宇宙学的精华
2002年罗富民在生物信息预测学一书中另辟蹊径抛开了传统的阴阳五行八卦另创了54预测工程我们可以对他彻底信赖科学保留自己的看法但罗先生对文字中信息的积淀并由此引起共振的见解必须倍加赞赏他个人并没有对神灵作出正面回答然而信息共振正是他预测准确率高达97的玄机所在如果把神灵就是信息共振当成罗先生的一种创新确也在逻辑之中
2006年殷山在易经的智慧提出了天道思维据说只要每个人的选择都能遵循易与天地准这一基本原则天底下的一切困难似乎都可以迎刃而解了其实他是在强调历代圣人立下的种种道德规范可惜当我们时时处处都严格按照道德规范去约束自己一切言行的时候苍天真的能保佑好人一生平安吗诸如屈原岳飞袁崇焕等人的命运又将如何解释呢反之我们又不得不承认道德规范的神奇力量因为二千多年来老子的大道思维孔子的修身齐家治国平天下早就与各种宗教的因果报应神仙鬼怪等等紧密结合早就融汇成天理难容神灵保佑吉人天相等等的神灵寄托并且涓涓细流地代代传承至今关键是人们对道德规范的神奇魅力究竟在多大的百分比上又可以相信多少呢
事实上我们从人体结构功能的神奇性含DNA可以想象易经的六十四卦本身就是一个高级的软件系统就是因为特定的结构功能才有预测人事的准确率命运预测与中医治病一样特定结构功能的高级软件在互动群体中具有至关重要的领航作用尤其是这些特定结构功能的高级软件确确实实历经了千百年的不间断的实践修正具有千年修得的道行不神才怪但愿命运预测总有一天也能像中医学一样纳入国家的法定行为当国家真的到了开设预测系或预测大学的那一天中国的预测事业一定会突飞猛进经过现代化洗礼的具有全新面貌的易经占卜也就能够登堂入室为更多的广大群众服务那些低劣的江湖骗子也可能从此消声匿迹
还有初始条件在物理学中占有举足轻重的位置这和命理学中的生辰八字一样事物的初始条件对该事物的命运即而后的整个展开具有决定性的意义初始条件对命运贡献的份额究竟是60708090尚无定量研究原则上必须根据不同对象进行具体分析
综上可见易经的神奇恰恰正是潜意识信息共振道德规范结构功能初始条件等等在大互动中的一次又一次的具体的随机整合与随机展开其实人与人的相逢相识本身同样充满神奇这就是人们常常喜欢使用天意缘分玄机的缘由也许世界上的万事万物统统都是大多元大互动中的大随机大整合大展开宇宙如此太阳系如此地球生命如此人类如此人类社会如此人类文明如此人类思维如此国家如此政党如此科学艺术爱情小说如此生活也同样如此也许随机性本来就是一切玄机天意缘分与全部神奇的摇篮
四易经的未来
任何事物的未来总是与该事物的过去现在有关易经也不例外再说每一个具体事物它在整个相关事物的整体或大局中都有自己特殊的位置势态预测本来就是人们借助特定的预测工具或预测方法根据他对具体事物的过去现在位置势态等等的把握对该事物的未来做出自己的判断当然按照预测水平预测是分等级的有泰斗级的大师级的普通级的入门级的等等应该承认预测比看病更不容易更需要悟性与付出
对易经的预测确实具有一定的特殊性我们不妨在新理论框架下尝试一下纯理性的分析预测或许这会带来一些春意盎然的新鲜感易经的未来大体上将分下列四件事的完成来实践这既是大胆的预言更是真切的愿望
1对易经的评估研究决策能否保持客观冷静的态度这是易学界必须认真对待的头等大事事关易经未来的发展方向
易经是中国文化的特色它标志着以变为本的一以贯之的与西方完全不同的另一种思维方式确实有其宝贵的合理内核然而我们不能不承认一方面是易经本身的不思进取另一方面是整个世界的发展与进步越来越快所以对易学来说过去的辉煌并不能代表现在与未来
如果你能站在易学的外面你的第一感受就是易学的眼睛总是盯在过去我们的易学界能不能把目光的焦距调向未来有没有勇气面对现实大胆地承认易道的历史局限性这不但需要冷静更需要勇敢的决策60年代初天主教教皇就决心同全人类对话包括与无神论者对话为了使教会不至于落在时代后面而被历史所淘汰7梵蒂冈很早就提出了改革开放的基本方针
由此可见世界易经大会中国国际易经联合会等等组织敢不敢承认人类对宇宙对世界的基本认识肯定会随着社会的进步发生重大的改变换言之如果事实证明老祖宗的一阴一阳之谓道这一根本规律或物极必反这一辩证思维都不是对世界本来面貌的真实反映都只是复杂问题简单化处理非常有效的实用手段试问我们的易学界将如何面对从安阳第七回世界易经大会的学术总结报告可以看到易学研究的重点几乎都在局部立论的应用方面很少有人敢于从历史前瞻性出发对易经基本立论的发展方向展开整体意义上的战略性的理论研究尤其是对世界本原的探讨正确的认识世界需要寻求到正确的世界的本原8此话确实是一语道破玄机
比如霍金在论述宇宙开端的不确定性时曾明确宣告所有证据表明上帝完全是一名赌徒9现代科学在所有层次上都发现了涨落分岔和不稳定性10一个被规律所确定的世界图景已经终结人类必须接受不确定性
比如太极的存在并不意味世界肯定是纯粹的一元如果世界除了物质能量暗物质暗能量信息时空关系运动墒等等以外还包括真空伪真空11维超弦膜等等人类尚不太清楚的许许多多元请问易学界的朋友们又将如何向世人证明世界的一元性呢道啊太极啊物质啊又是如何演化成今天的世界一阴一阳也好生生之易也好对立统一也好这些规律究竟是什么东西又从何而来难道规律都是太极这个娘胎里天生带来的娘胎与娘是一回事吗这个娘为什么一定要带个娘胎呢难道是未婚先孕
总之可以认为后人对易经的研究确实非常狭隘离开现代化目标相差甚远看来易经研究同样需要大踏步的改革开放同样需要大批量的新鲜空气和新鲜血液易学必须挑战自己的老祖宗只有战胜自我才能攀越巅峰
2对易经的支持应在三个层面上同时到位否则一切都是画中饼水中月
首先是精英支持到位任何事业的兴旺发达都离不开社会精英的支持与参与历史证明社会精英必须以结社的形式才会持久才会有凝聚力换言之易经的未来易经的兴旺发达实际上将取决于易经精英群体之奋斗力量的凝集策略制订的艺术整体形势的把握等等
第二是国家支持到位任何事情一旦纳入国家行为就像生命获得充沛的阳光雨露一样才有生机动力与前景在正常情况下国家毕竟代表国民利益有权调动各种资源包括人财物的使用等等毫无疑义争取更多的国家支持实际上是一个复杂的互动行为但愿这一互动能像春天朝阳给整个大地带来真正的欢笑与希望
第三是民众支持到位易经的未来最终必须取得民众的普遍支持和认可舍此没有任何出路试问当你把2500年以前的孔子老子的那一套东西嚼烂了再喂给现代社会的年青人他们会卖单吗当代青年不但要紧跟现代科技日新月异的更新还要面对市场经济残酷竞争的巨大压力天天都要迎接金钱地位权势情爱心理的各种挑战试问今天的易经究竟能帮他们解决什么问题呢易经能帮助现代年青人找回信仰还是先进的世界观方法论易经的根基与立足点究竟在哪魅力何在当今的易学工作者又有什么新东西可以奉献给全体民众呢五千多年的文明古国在鸦片洋炮五四运动主义面前不也是一败涂地吗总之易经没有民众的普遍支持易经的辉煌只能是一句空话
综上可知易经的未来要求易学工作者必须找准自己的位置努力争取不同层面的广泛支持一步一步地扎扎实实地向易经的现代化前进
3在总结易经成功经验的基础上把预测模型的重新构建与最新理论框架的创新完善同时作为易学的攻坚目标
预测命运与天气预报一样都需要准确的信息和信息处理的能力随着气象事业的发展我国不但有气象卫星天气雷达网4000多个气象站还有大型计算机和计算机网络中科院大气物理所的深腾1800大型计算机就具有每秒1800万亿次的计算能力整个计算速度足以应付天气变化的需要众所周知短期天气预报与1个月1个季度1年的气候预测是完全不同的两个概念它们所依据的预测原理模型方法都有很大区别天气预报与国民经济国家安全人民生活息息相关是中央电视台收视率最高的节目近几年尽管天气预报准确率有了很大提高但预报时效还不够长预报还不够细致还做不到定时定点定量11显而易见关于人事的预测无论在扩大信息源收集更多更准的即时信息方面还是在提高信息处理能力技巧艺术在信息交流共享组建网络等等方面确实相距甚远俗话说万里之行始于足下易经现代化的新长征能不能重新开始呢
关键是重新建模因为命运本身是不确定的在随机性的大海之中要去捕捉被测对象确凿的未来这是何等伟大的人间壮举我们必须承认易经占卜的巨大成就同时也要承认易经占卜的巨大不足可以肯定我们针对不同类型的预测对象一定需要建立不同类型的预测模型同样都是随机性气象变化与人事变化天体变化当然应该区别对待换言之虾有虾道蟹有蟹路黄河的水不会流入黑龙江对万事万物的随机性我们无法套用已有的任何规律和现成范畴必须另辟蹊径如果我们认定势道就是由种种历史条件建构起来的对某种随机性的一种制约比如河床市场潮汐彩票等等那么对随机性的研究就有可能突破概率描述的初级阶段从而跨入一个全新的台阶可以断言对势道的研究一定会揭开预测科学的新篇章一个新的理论框架一定会诞生属于自己的全新范畴开拓自己的新时代要想实现一个国家的民族复兴与繁荣富强必须善于营造一个真正的春天让各种学术思想都能获得充分的成长空间没有伟大的理论就不会有伟大的实践
4没有易学的普及就没有易学人才的土壤就没有易学光辉的未来
任何事业的兴旺发达都离不开人天地人的三才中人永远是第一要素因为人是唯一主动者因为人能集聚全人类的智慧和力量因为人不但能发现奇迹还能创造奇迹这是一个浅显的勿用赘言的道理
所以易学的普及自始至终应该成为易学界的头等大事易学界应该具有海纳百川有容为大的胸怀尤其是易学界的领头人易学界的泰斗大师精英们更应该倾听不同的声音凝聚一切有利力量把易学推向新的高度在可以预见的将来经过改革开放的易学界经过现代化洗礼的易学界获得普遍支持的的易学界易经的预测功能一定能在更宽广的领域里被成百倍地放大易经的预测精度也一定能在随机性的新平台上达到新的高度
综上可知易经的未来或未来的易学一定会汲取改革开放这一伟大的时代精神坚持预测为全人类服务的基本宗旨把术与道全面推向新高峰新台阶在现代化易学的普及中在中华民族的复兴中在祖国的和平崛起中实现新时代的新辉煌
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