易卦系统最基本的要素为阴阳概念而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义如果不理会阴阳的状态只论及其性质则可以用阳爻和阴爻表示阴阳将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次就形成了八卦即干坤震巽坎离艮兑八个基本卦称为八经卦再将八经卦两两重叠就可以得到六个位次的易卦共有六十四卦这六十四卦称为六十四别卦每一卦都有特定的名称

周易缘何得名前贤解释盖亦多矣或谓义取周普或谓得名周代然皆义出臆测未有实据近时笔者在甘南藏区考察耳闻藏语谓白龙江为舟曲谓黄河为玛曲因悟周易为龙易龙马负图即玛曲出图

周易其对于天地万物进行性状归类天干地支五行论甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测

河图与马联姻盖出于汉语对异族语言称黄河为玛曲之误解而易之称周原系汉语对异族语言呼龙为舟的直音盖易之首卦为干干之六爻皆以龙物取象乾卦即是龙卦上古书籍多取于首章为名故以周易即龙易名焉后世不知望文生训将周解释为周普周代以直音的汉字训诂异族语言失之毫厘缪以千里沿此思路试作周易释名不当之处识者正之

一周易释名旧说辨析

前人之解周易主要有两说

其一为取义说郑玄易赞曰夏曰连山殷曰归藏周曰周易连山者象山之出云连连不绝归藏者万物莫不归藏于其中周易者言易道周普无所不备孔颖达周易正义引此取义说之代表后之陆德明从之经典释文曰周代名也周至也遍也备也今名书义取周普

其二为取名说孔颖达正义郑玄虽有此释更无所据之文略案世谱等群书神农一曰连山氏亦曰列山氏黄帝一曰归藏氏既连山归藏并是代号则周易称周取岐阳地名毛诗云周原膴膴是也此取地名说之代表后之朱熹从之周易本义周代名也易书名也周代之易故曰周易

周易之周有周普周代二义后世学者或以取地为说或以取义为说互为轩轾不相上下而今观之二说皆未允当

首先与周易并举的连山归藏并不如郑玄所说以义为名而是以首卦为称周易不应该独自有取义取地之举周礼太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四又曰筮人掌三易以辨九筮之名一曰连山二曰归藏三曰周易郑玄注夏曰连山殷曰归藏周曰周易其说盖本之佚山海经伏羲氏得河图夏后氏因之曰连山黄帝氏得河图商人因之曰归藏列山氏得河图周人因之曰周易

关于连山归藏的得名除了郑玄象山之出云连连不绝万物莫不归藏于其中淳于俊进而傅会说似山出内气连天地也万物莫不归藏于其中也的取义说外古代易学家更多的是主张取首卦为名连山首艮归藏首坤说

皇甫谧释连山说夏人因炎帝曰连山易其卦以纯艮为首艮为山山上山下是名连山邵雍夏以建寅之月为正月人统易曰连山以艮为首艮者人也方悫连山首乎艮其卦具内外而一体陆佃连山始于艮故曰连山易曰兼山艮是也先儒以为象云气之出于山连连不绝非是朱震连山首艮者八风始于不周实居西北之方七宿之次云云郑谔连山经艮为首夏人之易其易艮上艮下故曰连山言如山之相连也以上诸人都说连山首卦为艮艮为山艮上艮下象山与山相连故名连山实为得之

归藏书名根据孔子之说本作坤干子曰吾欲观夏道是故之杞而不足征也而得夏时焉吾欲观殷道是故之宋而不足征也吾得坤干焉坤干是什么呢孔颖达曰殷易以坤为首故先坤后干贾公彦殷人因黄帝曰归藏归藏易以纯坤为首坤为地万物莫不归而藏于其中殷以十二月为正地统故以坤为首刘敞也说坤者万物所归商以坤为首礼运吾得坤干焉此归藏之易二氏所说甚是

连山归藏东汉犹存桓谭诸人犹及见之新论说连山八万言归藏四千三百言夏易繁而殷易简又曰连山藏于兰台归藏藏于太卜诸学者之诿诿道说连山首艮归藏首坤必是东汉以来相承旧说定非虚语

即使在连山归藏失传多时的今天从现存周易之中也不难找到连山归藏的影子干宝认为说卦帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮一段话此连山之易也金景芳先生也发现连山归藏的遗说就在说卦传中指出从天地定位到坤以藏之是归藏的遗说从帝出乎震到然后能变化既成万物也是连山遗说周易系辞传新编详解后语辽海出版社1998这些判断是极有价值的说卦说干以君之坤以藏之又说艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮又说终万物成万物者莫盛乎艮都极推坤艮二卦反映的正是首艮首坤的特征

连山坤干归藏既然皆以首卦命名与之并列且同成于上古之世的周易当然也不例外因为这是上古文献名篇的通例周易首干乾卦从初九潜龙勿用九二见龙在田直至上九亢龙有悔用九见群龙无首通篇皆以龙物取象乾卦即是龙卦我们完全有理由推测乾卦的最早命名也许就叫龙卦羌语谓之舟卦全书再以首卦命名故周易当为龙易用羌语称之则为舟周易

二周原与周人的关系

孔颖达说周易称周取岐阳地名毛诗云周原膴膴是也认为是周原地名影响了周易书名那么周原与周人的关系如何呢文献表明周原之周不始于周人相反应是周人因居周原而得其族名周原之名应溯源于古羌语

诗经史记都记载了周之先君古公亶父避戎狄之祸弃豳迁岐邑于周原的故事史记周本纪说古公亶父复修后稷公刘之业积德行义国人皆戴之薰育戎狄攻之欲得财物予之已复攻欲得地与民民皆怒欲战古公曰有民立君将以利之今戎狄所为攻战以吾地与民民之在我与其在彼何异民欲以我故战杀人父子而君之予不忍为乃与私属遂去豳度漆沮逾梁山止于岐下豳人举国扶老携弱尽复归古公于岐下及他旁国闻古公仁亦多归之于是古公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之作五官有司民皆歌乐之颂其德古公即周文王的祖父裴骃集解引徐广岐山在扶风美阳西北其南有周原又引皇甫谧邑于周地故始改国曰周张守节正义也说因太王所居周原因号曰周可见周原其名在前古公迁之在后周人正是因迁居周原之后才得名为周的

诗经大雅绵述其事绵绵瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有室家古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰即姜女聿来胥宇周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟此系周人自述当为信史诗中明白告诉我们古公亶父起初未有室家他率领族人翻过梁山沿着沮漆水一直往西行到达岐山之下的周原才安居下来诗人用来即姜女聿来胥宇来描绘古公的这次长途跋涉原因是姬姜二姓长期互婚周之贤后远有姜原后有太姜都是姜姓后妃中的佼佼者古公亶父弃豳迁周其实就是为逃避狄祸投奔互婚部落以求庇护周原一带自然是姜人势力范围甚至就是姜姓所居周原的地名其在古公迁居之前已经命名就可想而知了古公迁来之后其族人始称为周古公迁来之前其地自非周人所有史记说迁来周原之后古公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之说明周原一带原有戎狄之俗其为异族所居无疑现代考古学已显示周人姓姬身为都城的周原非姬姓贵族的青铜器却占到了绝大多数这很难解释曹玮在周原出土的数百件青铜器铭文中非姬姓贵族的铜器占到9218而姬姨贵族只占78徐天进语见新京报2004年10月26日这种令专家学者无限困惑的现象如果结合周原与周人的关系来解释就是可以理解的了因为周原本非姬姓周人原有领地也不是周人所固有在那里发掘出大量非姬姓青铜器就不足为奇了

三姜羌藏羌关系与古羌语遗意觅踪

现在需要理清几个关系一是舟曲之舟与周易之周的关系二是姜姓与羌人的关系三是羌族与藏族的关系其四是古汉语中古羌语的遗意

舟周二字在在这里作河流书名都是汉语对藏语或古羌语是译音二字在上古时期读音相同古汉语中常常通用诗经小雅大东舟人之子郑玄笺舟当作周声相近故也周礼考工记作舟以行水郑玄注故书舟作周郑司农云周当作舟左传襄二十三年华周说苑立节作华舟左传宣十四年楚申舟吕氏春秋行论高诱注作申周老子八十章虽有舟舆无所乘之马王堆出土帛书甲本乙本舟俱作周高亨董治安古字通假会典齐鲁书社1989都是明证可见舟曲可写作周曲周原也可以写作舟原同理周易又何尝不可写作舟易呢

许慎说文解字释羌为古戎牧羊人近时古史和民族史研究表明许氏所言言极是其从事畜牧者乃以羌为称像以羊角为饰的族类其从事农业者逐渐转入定居生活血统亦以女性计算故其族以姜为姓后来姜姓的炎帝部落虽然与黄帝的姬姓部落都是华夏民族的祖先但是究其起源仍属古羌系统无疑姜羌二字古音亦相附近古书中亦以姜代羌公羊传僖三十三年然而晋人与姜戎要之殽而击之论衡儒增姜戎即作羌戎

藏族的来源虽然多说但是其东方一支源于古羌人却是可以肯定的至少甘南川北一带的藏族与古代居于同一地区的羌人有渊源关系是可能的即使在族类上不能肯定其有先后相承的关系但是同处一地共在一域其在语言上观念形态上前后有所继承也是完全可以理解的藏族呼龙为舟正是受了古羌人遗音的影响我们用今天藏语来探讨古羌语的状况不失为一条以今证古的有效途径

不仅古羌语可能影响后世居地相同的藏语就是在地缘相邻的汉族语言词汇中也依稀可见古羌语的遗意离骚驷玉虬以乘鹥兮注有角曰龙无角曰虬虬即无角龙古汉语中从丩的字常与周通用左氏春秋襄十五年经晋侯周史记晋世家裴骃集解周一作纠左传哀公二十六年取公孙周之子得与启畜诸公宫史记宋微子世家周作纠史记宋世家景公杀昭公父纠司马贞索隐左传云名周史记晋世家而使人迎公子周集解引徐广周一作纠可见周与纠通而虬又常与虬通史记司马相如列传骖赤螭青虬之虫幽蟉蜿蜒汉书司马本如传虬作虬离骚驷玉虬以乘鸾兮考异云虬一作虬周通纠虬又通虬是周与虬声音古时亦相近也虬既为无角龙同理与其称名相同文字互通的周字也可以指称龙矣我们似乎可以视周虬为古羌语在古汉语中的遗文隐义

四周原得名非于周人而系地形

周原得名非由周人而系旧称亦已证明那么其旧称又缘何而得呢笔者以为系由其地形东西横亘形似游龙羌人谓龙为周故名周原

雍正陕西通志卷七岐山县引府志天柱后擎太白前峙凤脉西绕龙尾东环周原奠其中渭水潆其外说明周原之地山势实有龙的形态胡渭禹贡锥指岐山之南周原在焉东西横亘肥美宽平周原既是东西横亘可排除周原之周得名周匝或周圆的可能性水经注横水又屈迳周城南又历周原下自下亦名岐水又东迳姜氏城南为姜水与雍水合元丰九域志岐山县有姜水可见周原及其附近不仅有姜氏城还有姜水其地原为姜姓所居盖无疑义史记述炎黄二族以为黄帝以姬水成故姓姬炎帝以姜水成故姓姜佚山海经说列山氏得河图周人因之曰周易列山氏即炎帝神农姜姓其易为周人所得就是周易然则周易原为周原一带故物筮法为姜姓旧法为炎帝部族所传周人来到后才承袭其法以为己有周易原义是以龙卦居首的易自从周人承袭之后反而本义迷失被后起的族名所掩周易成了周人之易龙易演为周普之法了客反为主本义不彰亦可叹也

西北地名之名周者除周原外尚有不周山笔者以为亦系古羌语旧称吕氏春秋谕大不周山高诱注在翟说明不周山系狄地山系离骚路不周以右转兮指西海以为期王逸注不周山名在昆仑西北天问八柱何当东南何兮王逸注八柱天有八山为柱西北不周山综之不周山乃西北山系为传说中的擎天八柱之一古时为异族所据何以称名不周呢淮南子高诱注曰以山缺壤不周匝也似乎周是周圆周匝之意不周即不周匝其实大错不周之名犹之乎不徒何即徒何不令支即令支也不字无义羌语舟即是龙不周山即是龙山朱震曰连山首艮者八风始于不周实居西北之方云云似乎易实起于不周山易与龙实有千丝万缕的联系

总而言之夏殷周三易都因首卦名书连山因首艮而得名坤干以首坤而获称周易不得独逃上古名书惯例独以取义周普取地周朝而为名周易的得名与周人无关甚至周原的得名也在周人迁居之前古公迁岐下周原其族名才改称周人古公迁岐系从与自己有互婚关系的姜姓部落为居其地原为古羌人所居无疑山海经称烈山氏得河图周人因之为周易烈山氏即姜姓的炎帝姜姓即古羌人一支周人之周易盖从古羌人传承而来藏语称龙江曰舟曲称黄河曰玛曲犹存古羌语遗意古代汉语中无角龙谓之虬虬与周声音相近文字相通依稀可辨古羌语称龙为周在汉语中的残留形态周易首卦为干自初二至上用全以龙物取象乾卦即是龙卦古以首篇作书名以干为首的易即是龙易古羌语谓之周易如果说古公之迁于岐下得姜姓的周原以为都邑乃是物质继承的话那么后来文王演周易以为一代哲学重典乃是周人对古羌文化的精神继承周之受惠于羌亦已多矣

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