我们要坚持道路自信理论自信制度自信最根本的还有一个文化自信

那么何谓文化自信文化自信是一个民族一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行并对其文化的生命力持有的坚定信心

文化为什么可以自信文化的本质内涵是什么近代中国的落后到底是因为文化的因素吗现代我们又该以什么的文化自信来促进中华民族的伟大复兴

同学们好从今天开始本课程将系统简要的为大家呈现易经中的政治智慧的有关内容现在我们开始第一讲政治智慧与治国理政

从传统文化角度看政治智慧就是治国理政智慧也可以简称治理智慧政治是什么呢尚书毕命指出道洽政治泽润生民周礼地官遂人上说掌其政治禁令在这里政代表的是现代意义上的政治治代表的则是现代意义上的行政其实就是治国理政的意思亚里士多德认为政治是一种共同体生活的实践智慧政治是自由公民彼此之间通过理性的言说在城邦之内追求充满德性的幸福生活共同体的发展必然需要治理吕思勉认为所谓政治就是国家所做的事情孙中山先生明确提出政治两字的意思浅而言之政就是众人的事治就是管理管理众人的事便是政治列宁说政治就是参预国事指导国家确定国家活动的方式任务和内容马克思指出政治指的是特定的阶级或社会集团为了实现自己的根本利益围绕国家政权所进行的全部活动马克斯韦伯在分析什么是政治时也是直接从国家来入手提出我们打算只从一个政治团体也就是今天的国家的领导权或该领导权的影响力这个角度来理解政治这可以说明政治就是治理主体为了治国理政而开展的各种活动

而作为传统文化主要代表的六家学派阴阳儒墨名法道德其主要人物首先是政治哲学家或者政治思想家其思想都是指向当时的国家和社会治理活动的是为了解决当时治国理政问题而提出的思想主张比如胡适认为研究社会国家如何管理如何组织的学问可以归入政治哲学孔子曰六艺于治一也礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以神化春秋以义孔子认为六经其目标都是为了治国理政的需要而产生的不过是在论述治国理政问题时有所侧重司马谈在论六家要旨中说夫阴阳儒墨名法道德此务为治者也意思就是六家思想的主旨都是致力于通过治国理政来追求太平治世的

汉书艺文志中说诸子十家其可观者九家而已皆起于王道既微诸侯力政时君世主好恶殊方是以九家之术蜂出并作各引一端崇其所善以此驰说取合诸侯从中可知在当时王室衰微诸侯争霸之时当时的思想家便怀揣自己的学说周游列国为诸侯出谋划策直到战国时代形成了百家争鸣的局面大概这些思想学说的主张都是为了当时的经世致用治国理政也可以说当时诸子百家的著作大概都不是为了取得学位和评职称而作的这正体现了中国文化的入世和实践精神后来张载在横渠四句中将中国文化的精神总结为为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平体现出一个人的人生价值乃是对国家对社会的担当和使命从政治角度讲那就是要去为治国理政或提供思想或躬身入局而不是置身事外体现了积极入世的精神所以孔子说君子之仕也行其义也晚唐的罗隐在馋书中指出君子有其位则执大炳以定是非无其位则著私书而疏善恶以此警当世而诫将来余英时在朱熹的历史世界中也十分激赏宋代士大夫所体现出来的秩序重建的抱负以及公共担当的境界18世纪法国启蒙思想家伏尔泰曾说过中国是世界上最古老的民族它在伦理道德和治国理政方面堪称首屈一指也可以说中国传统文化智慧首要的是政治智慧是治国理政的智慧而不仅仅是狭义的个人修身和处世智慧个人修身在传统文化中属于内圣的层面而治国理政是外王的层面内圣是为了外王外王才是君子的追求和最终责任而外王必须通过治国理政的政治实践才能实现正如孔子所言修己以敬修己以安人修己以安百姓

这些对建立美好世界的治世追求思想其实都源自于易经哲学据汉书艺文志载六艺之文乐以和神仁之表也诗以正言义之用也礼以明体明者着见故无训也书以广听知之术也春秋以断事信之符也五者盖五常之道相须而备而易为之原故曰易不可见则乾坤或几乎息矣言与天地为终始也

这就是我们经常听到的易为五经之原的说法这是说五经从不同的方面促进国家社会治理而易经是五经之源头因为易经是与天地相终始的易经是宇宙秩序的模拟是天人合一之道的体现就像陈鼓应说的其主旨是要解决中国古代哲学的中心议题天人关系问题由此衍生出了中国文化中所讨论的天道和人道关系衍生出了政治上的道统和政统关系衍生出了认识论和方法论上的知行合一关系等由此我们可以大胆界定易经是中国传统文化发展的总源头清华大学教授任剑涛认为从政治哲学角度易经是一种对政治正当性判准的历史建构为政治的正当性政治共同体的内容和政治共同体之间的正当性提供了基础也就是说易经哲学首先是政治哲学易经智慧首要是政治智慧

之所以说易经智慧首要是政治智慧是因为人的时空就是政治的时空或者说人就是政治正如我们经常听到的说你要讲政治其实质就是你要注意你所在时空的人际关系所以亚里士多德就说人是天生的政治动物因为人的本质是社会性用易经的话就是方以类聚物以群分这句话后来演化为物以类聚人以群分马克思也说人的本质不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和所以易经设卦取象基于天道规律昭示君子要效法天道天道的逻辑就是通过在宇宙这个大时空里普遍利他而展示自己的存在价值所以君子的首要任务是基于天道为人类的政治秩序设立目标这就是易经提出的时空君子设立的政治目标必须是利民的因为权力是来自于人民赋予这就是易经提出的利他而要促进所有人都能普遍利他最简化的办法就是明定制度加强教化这就是易经提出的简化这正是易经天道智慧的逻辑时空利他简化我们称为理解易经政治智慧的三把钥匙也是本课程展开的逻辑主线

因此本课程的逻辑结构是我们提出文化自信因为传统文化的总源头是易经而易经作为群经之首其智慧就是政治智慧政治智慧要求人们效法天道制度化利他普遍利他的制度自然以人民为中心自然可以自信而易经正是提供了这样的逻辑因此易经才能成为群经之首成为了诸子百家政治哲学思想的总源头为我们提供了文化自信的理论基础和逻辑基础

所以本课程将从分析易经政治智慧和治国理政的关系出发通过明确文化的本质内涵和文明的关系通过分析易经政治智慧的逻辑时空利他简化并用这个逻辑来验证周公管子商鞅老子孔子墨子孟子荀子庄子韩非子等诸子百家的政治哲学政治方略或政治实践的智慧所在将有助于我们进一步增加对道路自信理论自信制度自信文化自信的深刻理解和认同欢迎大家继续关注