内心真诚亲比正道不失吉祥比卦六二的哲理意义时间2015年12月2日22002230学习内容比卦二爻爻辞象辞串讲回答问题导读老师何善蒙浙江大学人文学院教授刘增光中国人民大学哲学院讲师课程主持人徐治道周易明解群秘书长首都师范大学儒教中心研究员课程秘书王璇中国人民大学哲学院硕士生导师简介何善蒙复旦大学哲学系博士浙江大学中国思想文化研究所博士后现任浙江大学人文学院博士生导师哲学系副主任浙江大学中国思想文化研究所副所长浙江大学佛教文化研究中心副主任浙江省哲学学会副秘书长著有魏晋情论寒山传三一教研究等主要从事中国古代哲学中国古代宗教的相关教学与研究工作
刘增光中国人民大学与比利时根特大学联合培养双学位博士人民大学哲学博士根特大学东方语言与文化博士复旦大学哲学学院博士后现为中国人民大学哲学院讲师孔子研究院办公室主任主要研究兴趣为儒家思想尤其是孝经学研究与宋明理学研究出版专着晚明孝经学研究出版译着道德经的哲学主要论文有从良知学到孝经学阳明心学发展的一个侧面朱熹孝经学探微三题古文孝经孔传为伪新证以孔传与管子关系之揭示为基础等
215000温海明欢迎何老师刘老师开讲
215506徐治道何善蒙刘增光欢迎何老师刘老师开讲鼓掌220343何善蒙孔颖达比之自内贞吉者居中得位系应在五不能使它悉来唯亲比之道自在其内独与五应但贞吉而已不如初六有它吉也如果从爻位和正应上来说明显六二比初六好很多然初六吉而六二贞吉就是孔颖达说的不如初六有它吉我想有两种解释吧如说得不对增光补充哈
220737何善蒙第一初六之比有怀柔远人之相这个从效果来说明显是比所具有的强烈的表达意义从这个角度上来说比更多是外向的一种行为这就是孔颖达说的不如初六的意思但是第二我觉得孔颖达的说法也有问题不能因为六二说贞吉就说不如初六有他吉
220923刘增光正在看何老师的讲解真精彩
221024李伟东看不出六二不如初六
221045何善蒙如果联系彖传说的元永贞那么很明显贞是本卦所强调的重要一点而这一个贞在六二身上得到最佳呈现所以从这个角度来说六二之吉是至为恰当的比所谓比之于内可以泛泛地说就是非常虔诚地发自于内心地比
221109何善蒙增光到你了我没话说了哈哈哈
221119倪木兰李伟东是呀看不出有可比性因为处于不同情势之中调皮
221133刘增光之所以说六二不如初六肯定是有原因的比如象传为何说比之自内不自失也
221134何善蒙恩孔颖达看出来了
221205刘增光不自失就是一句要自觉和警醒的话但是对初六就没有这样的告诫
221241何善蒙其实伊川也看出来了守己中正之道以待上之求乃不自失也易之为戒严密二虽中正质柔体顺故有贞吉自失之戒戒之自守以待上之求无乃涉后凶乎曰士之修己乃求上之道降志辱身非自重之道也故伊尹武侯救天下之心非不切必待礼至然后出也
221349刘增光嗯程颐说的是
221420何善蒙恩所以不自失就很重要了就是贞就是守正
221506刘增光从卦象上来说六二与九五正应这种正应既是六二的优势同时也是可能的缺陷缺陷就在于九五主动地亲比六二在这个时候六二就要小心了不能因为在上者主动亲比就失去了准则
221523李伟东那为何不如初六
221554何善蒙其实王弼的说法也是有点意思的王弼说处比之时居中得位而系应在五不能来它故得其自内贞吉而已
221606徐治道比之自内这里之字该如何理解
抱拳221632何善蒙按照王弼来说就是不能来它
221645李伟东六二守正以和九五有何不对呢
221708何善蒙九五吧六二唯一比的对象221806刘增光之没有实意这是我的看法
221853何善蒙没有不对啊它的问题前面增光说了也可以用伊川的最后例子来说明
221906李伟东比读b
221918温海明等于自内之比或自内比之后者之相当于九五
221929刘增光六二守正和九五相比没有不对啊
221934何善蒙恩没有实意也好理解
221954刘增光第一天就说过了读四声
222126李伟东读b那比之自内的之应有所指九五
222141刘增光说不自失此处还是强调亲比者之内在的修养德行的重要所谓比之自内要以道相亲孟子说穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉可以相参看所谓比之自内就是说不是因为九五之亲比六二六二就去亲辅九五而是因为自己的内在的道德而去亲比九五的
222221何善蒙恩所以元永贞很重要哈哈哈
222231倪木兰刘增光强222322李伟东刘增光说得好
强222345刘增光何老师有没有注家把比之的之说成是代词啊
222413何善蒙明确地说好像没有注意到至少很少
222516刘增光好像大部分都以为之是代词
222526何善蒙都是从理上说
222529刘增光恩我也没有看到有明确地说的是啊
222558温海明黄寿祺说是比辅于君主
222752何善蒙反过来说一下其实伊川的注是有问题的
222902何善蒙伊川立足点在于六二可能自失故认为这是在戒之以正道
222903倪木兰小人者是很不容易熟练地持守正道的如孔子之明之勤也要到七十岁才从心所欲不逾矩儒家特别强调在人伦里下功夫人伦关系中和为贵比是必然要求而忠恕中正之比却至难达臻
222950何善蒙六二不能说是小人啊
223031倪木兰不宁方来上下应也
223051刘增光伊川作为理学家就会发挥哈呲牙
223052李伟东认同六二不是小人是内敛
223117何善蒙既中又正又是阴居阴位有非常强的守正的本性这种本性是自内的所以象传明确说这是不自失
223141李伟东何善蒙强223316何善蒙黄寿祺周易译注象传说从内部亲密比辅于君主说明六二不曾自失正道马恒君周易正宗从内部亲比是行正道自己没有失误
223357温海明六二爻辞象辞都是正面肯定六二具有内心中正不失的品性
223424倪木兰如果按照伊川先生的说法仍然要戒惕不已
223516倪木兰何善蒙温海明强223517温海明善蒙兄对伊川注的纠偏是非常到位的倪木兰223543倪木兰是
223550徐治道强鼓掌223606何善蒙可能需要重视的是王弼和孔颖达的说法王弼处比之时居中得位而系应在五不能来它故得其自内贞吉而已孔颖达比之自内贞吉者居中得位系应在五不能使它悉来唯亲比之道自在其内独与五应但贞吉而已不如初六有它吉也
223914李伟东长孙皇后辅佑李世民
224138温海明昨天讲解说明初六来比会有格外的特殊的吉祥而相比之下六二就是内心深处出发而亲比而来相应的吉祥初六是观望的外方六二是心腹嫡系本来就不会有失误也确实没有失误
224152崔圣之为代词代九五贞正也无正不吉这是他的弱处必须守正才有吉此爻比武庚
224249张国明崔圣之为代词代九五贞正也无正不吉这是他的弱处必须守正才有吉此爻比武庚为什么用武庚来比附六二呢
224306崔圣初六是讲胜利者需要处理好的事情六二是讲失败者发自内心比之主体如不诚心正身不吉一点感悟张国明沈阳老师指教武庚更不同于其它方国如贞守有吉如果三心二意必有远忧有告诫之意
224318何善蒙好像能说的也差不多了
224345温海明谢谢何老师刘老师精彩讲解
224428倪木兰每天经过老师们讲解和大家的讨论都觉得事理更入味了感恩
224852刘增光很开心和大家交流微笑225002徐治道感谢何老师刘老师精彩讲解感谢各位师友的积极参与谢谢大家
整理黄仕坤中国人民大学哲学院硕士生
