作者吴为山5月18日起崇古出新高二适书风及师法承传研究展将亮相上海韩天衡美术馆这是著名书法家高二适书法作品首次集结在沪办展规模和质量均难得一见高二适承传给我们的财富不仅仅是书法艺术更有为人风骨学术精神今天我们研究高二适高深渊博之学术展示其超迈古今之艺术褒颂其磊落不阿之人格发扬其坚持真理之精神具有特别之意义

　　2015年高二适先生作品展览列入国家美术捐赠与收藏系列展展于中国美术馆全面而系统地展出高老一百多件作品和大量的文献资料引起书法界文化界的极大关注反映热烈高老的学术和艺术以及其人格为广大读者更多了解

　　高二适先生19031977年江苏东台小甸址今属泰州姜堰人二十世纪著名学者诗人书法家博精国学晓畅周易诗文学术与书法独步文坛

　　高二适先生书法名重一时章士钊先生曾以天下一高吾许汝唯望书家噪一高誉之在向毛泽东主席介绍二适先生时迳称其为巍然一硕书也先生书法出古入今于近代碑学风气之中独以帖学为宗诚难能可贵亦可见耿介之个性其书学以章草筑基参王羲之张旭唐太宗孙过庭杨凝式宋克诸家笔意糅合大草今草而自成一格笔力矫健草法精绝直可超迈前贤尝自云出入千数百年纵横于百数十家取长补短自得其环而又超乎象外堪称一代草圣先生书风昂扬文气堂堂足见其对中国书史流变之高度把握对时代及自身之清晰认知

　　高二适先生于书法本体之研究可见其浸淫之深其于兰亭序十七帖大唐纪功颂李贞武碑书谱序诸种法帖不仅勤为临习还校勘补缺溯源流辨优劣明得失述心得或以意得或以形求皆以笔录而记其真见于书法结体章法笔法诸要素均有入木之述评实为书法美学精辟之论其用功之勤所涉之广所得之深非泛泛之辈所可拟肖

　　高二适先生力耕砚田于书史书论尤注心力其于章草最为倾心力倡章为草祖论提出章草为今草之祖学之善则笔法亦与之变化入古斯不落于俗矣若草法从章法来则高古无失笔矣于今世草书任意缠绕不谙笔法源流有拨乱反正之功耗时十年广搜急就章注校考异本排比审核矫前人之误著就新定急就章及考证一书存亡继绝匡正前贤讹误填补了我国书史空白其于书后写道吾国书史自汉而迄于今已揭破抱残守缺而豁然成就一日新之局势并预言吾华之书才书学均能日起有功则他日书家之应运而生以迄于焕若神明以顿还旧观则所谓中国书流让皇象之语八绝翁其不得专美于前矣高二适先生最为世人熟知的亦让其名声大噪的乃是1965年与郭沫若的兰亭真伪论辨其不顾世人矢的被人唾嗓独持己见撰兰亭序真伪驳议一文立论精严援据充分确证兰亭序为真非伪其不畏权势坚持真理吾素不乐随人俯仰作计的学术精神与品格于此可见一斑此论争因毛泽东主席参与而影响极大毛主席复章士钊信中云又高先生评郭文已读过他的论点是地下不可能发掘出真行草墓石草书不会书碑可以断言至于真行是否曾经书碑尚待地下发掘证实但争论是应该有的我当劝说郭老康生伯达诸同志赞成高二适一文公诸于世与此同时毛主席在致郭沫若先生信中指出笔墨官司有比无好以促成高二适驳议文章发表此文一月内二见光明日报文物杂志为世人所瞩目

　　高二适先生一生优游于传统国学自称读龙门文杜陵诗临习王右军胸中都有一种性灵所云神交造化此是也于古典诗文的研究与创作尤注心力其师章士钊称其学问寝馈功深于史实研究能无漏洞可塞其诗高古沉雄留存有诗辙集三百余首尤得力于江西诗派从留存大量的文稿信札可窥见其诗文造诣之深读书多节概养气在吟哦其晚年自撰联或可作为其诗文气节一生写照

　　高二适先生与师章士钊为忘年之交其一生最膺服章并师事之且多得章提携章士钊积多年心血而成柳文指要一书高二适发现可供商榷处近二百处乃撰纠章二百则并曰吾爱吾师吾更爱真理其真率如此师徒之谊足为当今借鉴

　　高二适先生敬仰前贤读书至勤更致力文化传承他在文革中仍不辍教学在家中讲授四书五经为学生手抄古帖临摹他的学生很多成为书坛承前启后的代表高二适先生承传给我们的财富不仅仅是书法艺术更有为人风骨学术精神今天在弘扬中华美学精神实现中华民族伟大复兴的中国梦征程中我们研究高二适先生高深渊博之学术展示其超迈古今之艺术褒颂其磊落不阿之人格发扬其坚持真理之精神具有特别之意义

　　本次在上海展览实属缘分一者在韩天衡美术馆展因韩天衡先生青年时期的篆刻艺术便得到高老赏识赞许有加二者早年高老就读于上海正风文学院三者本次策展人青年学者尹航与李慧希乃高老外孙与外孙媳他们组织展品申请艺术基金研究策划展览并设计展陈做了不少工作足见中国传统的翰墨缘在现实生活中的版本也可以说文化是生命美的源泉智慧的源泉将生生不息无穷止

　　作者为中国美术家协会副主席中国美术馆馆长来源文汇报