颐卦是《周易》当中非常有趣的颐卦，而且卦爻辞也很生动。先从卦象说，颐卦的卦象就非常有图画性，两根阳爻堵在上下两头，中间排列四根阴爻。那么颐卦的“颐”字是什么意思呢？“颐”字来自于左半边的字形，甲骨文用于偏旁，甲骨文象带齿的下颌骨，金文象下颌。所以“颐”的本义，与口齿有关。在自然界，植物以水、阳光、土壤为养，而动物则主要以摄入食物为养，人也是这样，靠的是食用食物为生。颐为口齿，口齿用以摄入、咀嚼食物，人因为摄取食物而得以养，所以，颐引申为养。颐卦的卦象外层为阳爻，内里为阴爻，从形状上看起来很像口唇之间有牙齿，几乎是“颐”字的象形。颐的本义为下颌，但后来多用来指代两颊，也就是俗语所说的“腮帮子”。卦爻辞中，如“观颐”、“颠颐”、“拂颐”等，指的就是脸腮。综合起来说，颐为下颌，为口齿，为脸腮，为食用食物，进而引申为颐养。而颐卦内卦为震，外卦为艮。震为雷，艮为山，《象传》说：“山下有雷，颐。”雷出于春季，是天地养万物之季节，所有颐卦的“颐”，是颐养的意思。颐卦的卦象和阴阳爻排列，还有一些独到之处。我们前面讲过，颐卦内卦为震，外卦为艮。震为雷，艮为山。另外，从动作上来说，震为动，艮为止。所以，颐卦也是动止之道。什么时候该动，什么时候该止？什么情况下该动，什么情况下该止？自然有它的动静之道。外卦艮在上，内卦震在下，动而后止，说的正是动静有道。从阴阳爻排列来看，两阳夹四阴，阳为刚，阴为柔，里面软，外壳硬，很像蟹子、乌龟之类的动物，坚硬的外壳可以要用来保护自己。不过，如果说到卦爻辞，基本上用的是脸腮的含义。比如卦辞说：颐，贞吉。观颐，自求口实。意思是：占筮遇到颐卦，占问得吉。看别人嘴里吃东西，不如自己想办法获取自己的食物。还有初九爻的爻辞：初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。意思是：如果放着你的灵龟不吃，总是看我嘴动，不会有什么好结果，所以“凶”。朵颐，因为吃东西而鼓起腮的样子。灵龟的意象就是从阴阳爻的排列而来，两头的阳爻就像坚硬的外壳，所以有乌龟之象。乌龟是古代非常重要的动物。首先，乌龟的肉非常鲜美。其次，也就是更重要的一点，在很长一段时间内，乌龟被视为一种神灵之物，所以，古人一直用它来占卜吉凶。乌龟的寿命比较长，经历的岁月多，所以古人认为它有通灵之性，称之为灵龟。一般会被当作非常重要的财富。“舍尔灵龟，观我朵颐”，在现实生活当中，这其实也是一种经常会发生的情况。不关注自己所拥有的，眼睛总是盯着别人。总想把别人的好东西据为己有，结果往往是别人的没得到，自己的也没了。经常会见到小孩子自己手里拿着吃的，看见别人的嘴巴在动，他就会忘了自己手里的东西，还没弄清对方吃的是什么，就哭着喊着要。这是孩子，那么成年会是什么情况呢？其实也是一样，只是眼睛看到的由食物变成了其他的东西，比如权力、名誉，等等。初九爻是内卦震卦的唯一阳爻，阳为动，是震动的意象的来源。所以，朵颐是一种动态，容易引起注意，象征着外在的诱惑。颐卦的卦辞和初九爻爻辞，我们可以把它放在一起理解，就可以得到我们所需要的启示。首先是初九爻出现的情况，不关注自我有什么，而把精力放在关注别人得到了什么，为什么别人家的东西都是好东西呢？难道真的是别人家的东西才是好东西吗？原来还是被外来的诱惑遮住了双眼，所以连自己家的灵龟都感觉不到它的珍贵了。面对这种情况怎么办？卦辞告诉我们的办法是：与其观别人的朵颐，不如自求口实。如何抵御诱惑，享受自己所拥有的一切，靠的还是修行。说起修行，我们则可以把颐卦的智慧再上升一层。佛教上讲明心见性，不假外求。我们每个人都有自己的灵龟，不要向别人那里去求。佛说：“如有人言如来有所说法，即是谤佛。”佛的意思是：你的“灵龟”，也就是你自己的真如自性，你自己的本来面目，即使向佛那里求也是求不到的，佛最多告诉它在哪儿。那么，佛告诉你你的“灵龟”在哪里呢？原来你的灵龟就在你自己这里，只有自己向内体悟，自求口实，才能找到自己的灵龟。其实《彖传》对“观颐，自求口实”的解读，正是和佛教提倡的莫向外求相契合。《彖传》认为：观颐，是“观其所养也”；自求口实，是“观其自养也”。拔高到修行，那么意思就是：与其去观察别人如何修养，不如内观自我。阳明心学也曾提出过类似的主张：“吾性自足，不假外求。”观照自我的内心是最重要的甚至是终极的修养。可见，彖传对自我观照已经有了相当深刻的认识。由此，我们就从颐卦当中总结出这样两层智慧。第一层，是学会如何抵制诱惑，珍惜自己所拥有的一切。有些人总是认为自己的东西才是好东西，自己拥有的都比别人的好。许多人还会把这种心态当成所谓的阿Q精神当作笑谈，其实这是一种值得学习的美德。敝帚自珍，有这种心态，才会熄灭争夺心，一下子消除了很多的烦恼。第二层是修行层面，其实这和第一层有一个递进关系。所谓修行，更多的就是关注自我的内心，而不是外在的东西。尤其是发心求得证悟的朋友，更有把精力放在内省，而不是总想着向外寻求是什么他力或者捷径。