今天要讲的还是卦爻辞的故事晋卦今天我们要说的是卦辞前面4个故事都是在爻辞里面找到的我们今天寻根说卦辞在前文我们说了一个观点周文王作卦辞我们现在就用卦辞来说明这件事

　　晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

　　象曰明出地上晋君子以自昭明德

　　彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也

　　序卦传物不可以终壮故受之以晋晋者进也晋晋升上进说文晉进也日出万物进从日从臸杂卦传晋昼也昼为白天夜晚休息则白天表示上进

　　我们先按照顾頡刚先生的考释其他观点我们暂且放置康叔姬姓名封又称卫康叔康叔封周王姬昌与正妻太姒所生第九子周武王同母弟因获封畿内之地康国今河南禹州西北故称康叔或康叔封这个和伯禽被封于鲁叫鲁侯一样又因为事武王的弟弟所以叫康叔类似于管叔蔡叔联合武庚造反的两位和武王康侯是兄弟河南浚县卫侯墓出土青铜器康侯鼎铭文康侯封封字参见下图作宝尊青铜簋铭文有王朿伐商邑令康侯啚于卫封字铭文周成王即位后发生三监之乱康叔参与平定叛乱因功改封于殷商故都朝歌今河南淇县建立卫国成为卫国第一任国君康叔赴任时其兄周公旦作康诰酒诰梓材作为康叔治国法则并告诫康叔务必明德宽刑爱护百姓向殷商故地贤豪长者询问殷商兴亡之道

　　根据于省吾先生考释金文康叔均作康侯双剑誃易经新证这个观点应该可以补充到顾先生的考释中来那这个卦到底要给我表达什么观点呢周书康诰曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰酒诰梓材这是周公代成王颁发给康侯的三篇文告倒是很像昼日三接但是难以理解的是锡马蕃庶这个我们还是要回到甲骨文中来我们前文讲易字的时候提到锡字到了周朝锡字的写法已经发生变化以前的锡和易是及其相似的这里补充前文一点故事有关王亥的易传服牛乘马指的是王亥跑到有易国交易因为某些不好的事情得罪了有易国王被杀但是这为殷王为何被后世的子孙经常祭奠呢我猜想应该是开创了交易的先河所以我在前文说易是变化就是这个意思交易也是变化的意思用自己驯养的牛马多了吃不完和其他国家交易这应该是最开始的交易就像我们小时候没有钱的认识用自己的玩具换其他的玩具另一个会告诉你这个玩具的价值和自己的价值不同其中肯定有人不愿意交易这个时候就会出现问题随着市场的慢慢扩大这种问题会日益突出慢慢人们发现金属比较稀有也有一定价值所以为了区分易和锡的本质在易钱加金表示是用金钱交换货物对交换的方式区别衍生出了锡字这是我个人对锡字的解读浅见然后我们在说说蕃字这个字比较好理解古人一般称别的国家叫蕃庶众多的意思我就简单翻译下这个卦辞的意思吧康侯和其他许多外藩交易马匹一天多次接见不停歇我在前文说过易经中三是指多的意思后人很多就翻译成为一日接见三次其实这个卦就是说明康侯很忙为了国家不辞劳苦其他观点1马王堆中的帛书二三子问易曰康侯用锡马番庶昼日三接孔子曰此言圣王之安世者也圣之正牛参弗服马恒弗驾不忧乘牝马时至刍稿不重故曰锡马圣人之立正也必尊天而敬众理顺五行天地无困民不渗甘露时雨11聚降剽风苦雨12不至民心相13以寿故曰番庶圣王各有三公三卿昼日三接接此三公三卿者也

　　有关马王堆出书的二三子问主要是介绍孔子对易经的一些理解精白为道家观念但是含有很多老黄思想在里面后人很多对此书是否含有孔子的思想在里面存疑再此我就不赘述了有兴趣的可以网上看看2王弼康美之名也顺以著明臣之道也柔进而上行物所与也故得锡马而蕃庶以讼受服则终朝三褫柔进受宠则一昼三接也

　　孔颖达是以康侯至三接也正义曰释讫举经以结君宠之意也注康美之名也至一昼三接也正义曰举此对释者盖讼言终朝晋言一昼俱不尽一日明黜陟之速所以示惩劝也

　　这个解释是把康作为美的意思在这里有一个疑点就是王弼到底认识卫康侯这个人吗把这个人称作美其实也没太大疑问但是后面的康侯难不成翻译称享有美名的侯爵只能说明王弼不懂这段历史但是从孔颖达翻译王弼的注可以看出孔是知道这个历史的好了如果以上的推测都为真那么卦辞也不属于文王作了为什么因为晋卦这个故事发生是成王时期而康侯是文王的儿子文王是怎么知道这段历史的一个死人莫非真的是圣人所以按照我前文的观点推测易经应该是属于太史官们慢慢总结出来的然后附在卦上的主要是用先王中的有名的故事引导今王做出仁政指导帝王的行为极有可能是伏羲八卦文王64卦周公卦辞加上太史们包括卜筮官添附一些到孔子和学生作余下的解释和引申才有我们今天的易经