亨者嘉好之会也作者朱兴国周易古经共用亨字44例不包括大有九三随上六和升六四3处明显用作享字例其中六十四卦卦辞用了40例萃卦2例爻辞用了4例见于否初六否六二大畜上九以及节六四亨在周易中是一个常用术语它的含义值得仔细推敲

　　文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也马王堆汉墓帛书缪和亨者嘉好之会也通过考察我们发现亨在周易中是一个专门讨论聚散问题的术语亨的意思是会聚

　　例如乾为键键主闭藏故曰元亨乾坤为众故曰元亨坤大有故曰元亨大有同人于野故曰亨同人离者俪也故曰亨离节两半相合故曰亨节天衢通达四方咸会故曰亨大畜上九萃聚故曰亨萃而巽为散故曰小亨巽意思是少亨会聚者少旅行在外难得会聚故曰小亨旅意思也是少亨未济未渡不能相聚故曰亨小未济意思是亨少会聚者少验之于卦辞爻辞均能讲得通

　　亨字为何会有会聚之义

　　大有九三公用亨于天子小人弗克朱熹周易本义注曰亨春秋传作享谓朝献也古者亨通之亨享献之享烹饪之烹皆作亨字古文皆作亯说文解字亯献也从高省曰象进孰物形孝经曰祭则鬼亯之凡亯之属皆作亯许两切又普庚切又许庚切说文解字又曰高崇也象台观高之形金文亯字正像一高台建筑在古代这样的高台建筑除了宫殿便是宗庙或神庙根据其享献之义可知这种高台建筑属宗庙或神庙宗庙或神庙是举行祭祀的地方故其字有享献享祀之义宗庙或神庙是人与鬼神相会聚的地方故亨字又有会聚之义

　　卦辞中的亨上海博物馆藏战国楚竹书周易皆作卿容庚金文编说卿字象两人相向就食之形公卿之卿乡党之乡鄉飨食之飨饗皆为一字罗振玉说金文卿字确实像两人相向就食之形卿在古代除了用作官名还用作称呼君称臣夫称妻或夫妻对称从用作称呼的具体情况来看卿字中那相向就食的两人地位并不平等古代文例飨饗同享有享献享祀之义由此可知卿字中那相向就食的两者之间的关系实为献祭者与被祭者之间的关系是人与鬼神之间的关系人献祭故其字有享祀之义神不歆非族献祭者必同宗同族故有乡党之乡鄉祭则鬼神飨之故其字有飨食之义鬼神闻粢盛之馨香而来与献祭者相向相会故卿字有会聚之义与亨字义同

　　春秋庄公四年夫人姜氏享齐侯于祝丘享榖梁传作飨饗春秋庄公七年春夫人姜氏会齐侯于防享飨期相会也

　　亨字描绘的是人与鬼神相会聚的地方宗庙或神庙而卿字描绘的是宗庙或神庙内人与鬼神相会聚的情景享祀或为报恩或为祈福而鬼神的来会是人们所热切期望的美好的相会故文言曰亨者嘉之会也而马王堆汉墓帛书亦曰亨者嘉好之会也由以上考证也可以明白亨字的通义实指通神亨字的通义是由人与鬼神相会会而后通精神上的沟通这层含义引申而来的

　　烹字是一个从火从亨的形声字亨用作烹只是同音假借

　　亨字的通义或假亨为烹在周易中并未见用

　　周易卦辞中的亨其义皆为会聚卦辞中的亨通行本周易和马王堆汉墓帛书周易皆作亨而上海博物馆藏战国楚竹书周易皆作卿通行本周易中义为享献享祀的亨字或享字马王堆汉墓帛书周易皆作芳而上海博物馆藏战国楚竹书周易作亯从中可以看出古人是在有意调整字的字形或读音来区分同源字的不同字义

　　作者朱兴国著有三易通义齐鲁书社2006