我们总说自己的国家是“礼仪之邦”，其实这个“礼”就是在我国施行了3000多年的《周礼》。

据记载，西周的婚制度实行“同姓不婚”原则，说明当时人们已经认识到近亲结婚不利于子孙繁衍生息，并且他们希望通过异姓联姻来巩固和扩大政治势力。

西周婚姻关系的确立，必须要遵循婚姻缔结的三大原则和“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼的严格程序。这是西周婚姻成立的必要条件和必经程序，是合礼合法的正式婚约成立的前提。西周的婚姻制度对后世婚姻制度产生了极其深远的影响。

西周婚姻缔结的三大原则:

1、一夫一妻制。西周婚姻制度的基本要求是男子法定的妻子只能有一个，但可以有很多妾，实际上是一妻多妾制。女子出嫁时，常有同姓的姊妹或侄女随嫁，称为媵妾。妾分为不同等级，所享待遇也不同。嫡庶有别，只有正妻所生子女才是嫡系。妾所生的子女为庶出，他们在家庭中的地位比较低。

2、父母之命，媒妁之言。《诗经》有云:“娶妻如之何，必告父母。”“娶妻如之何，非媒不可。”子女的婚烟大事必须由父母来决定，要选择门当户对者，提亲必须通过媒人的介绍来完成，否则是非礼非法，不为宗族和社会所承认。

3、同姓不婚。异姓通婚有利于子孙后代生息繁衍和人口质量的提高，西周贵族禁止同姓通婚，鼓励与异姓通婚，通过联姻的方式使两国或多国达到政治联盟，为甥舅关系的政治集团，使贵族间的关系更加盘根错节，进一步巩固“家天下”的宗法制度，具有鲜明的政治意图。

姓是宗族的根本族号，女子称姓用来区别婚姻:氏是从姓中繁衍出来分支，男子称氏用来区别身份贵贱，所以先秦时男子称氏不称姓。

西周婚姻的成立必须经过“六礼”:

第一，纳采，即议婚。男方选定意中人后，请媒人向女方送一只大雁表示求亲。古人认为雁为候鸟，寒来暑往，象征着男婚女嫁顺乎阴阳。一方若失去配偶，另一方则终生不再成双，悲鸣而死，表示对爱情的忠贞不渝。

第二，问名。在女方答应议婚后，男方请媒人向女子问名字、出生年月及时辰，男方占ト吉凶后决定是否成婚。

第三，纳吉。男方将女子的名字、生辰八字取回后，在祖庙进行占ト。ト得吉兆后，备礼到女方家报喜，双方决定缔结婚一姻。

第四，纳征。“征”为成，要送比较重的聘礼，卜得吉兆后，男方送聘礼到女方家宣告订婚，这是成婚阶段最重要的礼仪。西周时大多以束帛和俪皮作为礼物，称为完聘、大聘、大礼。

第五，请期。男方通过ト问神灵，确定娶亲吉日后，携礼到女方家，征求女方同意，择定结婚吉日。请期时也需要带礼物，西周时多以大雁为礼物。

第六，亲迎，也就是迎亲。成婚当日，新婿亲自到女方家迎娶新娘。西周时期迎亲多在黄昏以后进行，有的甚至在深夜进行，婚礼完成则婚姻成立。

在当时，如此繁复的程序，只有贵族才能履行，庶人根本谈不上。西周的婚俗奠定了我国古代汉民族婚姻的基本礼仪和习俗，对后世婚制度产生了极为深远的影响。