韩愈在《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》：“犹疑在波涛，怵惕梦成魇。”就提到了梦魇之说。
关于梦魇，常听到很多人说：“昨晚让梦魇着了，没有睡好觉。”仿佛有一种不可知的力量在压迫着你，使你无法呼吸畅通。人们想要摆脱这种梦魇，但却无法睁开眼睛，无法动弹。直到人们感觉再也无法忍受时，才会睁开双眼，摆脱困境。魇，通常指吓唬人们的鬼怪；那么梦魇，就是指人们被睡魔吓着了。梦魇时，人们的意识虽然模糊，但肌肉完全放松，频繁做梦，无法动身，呼吸不畅。梦魇时，仿佛有人卡住你的脖子，还有一种压迫感。此外，还会伴有瞬间呼吸暂停的现象。此时，如果伴有噩梦，人们肯定会被梦魇着，还说睡觉如果手放在心脏的位置就容易梦魇，总之，梦魇是人人都“闻风丧胆”的东西。
我们现在只知道“病入膏肓”是一个成语典故，殊不知它最早是和梦联系在一起的。此事在《左传》中有记载：晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化。中国古代医学称心脏下面的脂肪为“膏”，胸腹之间有一个膈膜，“肓”是心脏和膈膜之间的部位。当时认为心下膈上是身体的重要部位，医家对这个部位的疾病无能为力。
原说成公十年，晋侯（景公）日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：“你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手！”随之晋候便醒来，觉得此为不祥之兆，于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说：“看来，君王是尝不到新麦子了。”
由此晋侯便开始病重，终日不愈。带着病痛，日复一日，很快就到了麦熟时节，晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话，认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是，刚要进食时，肚子突然发胀，难以忍受，随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。后世沿用至今的“病入膏肓”用来形容病势严重不可救药，就是来自于此，这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步。
那我们应该相信关于梦的所有解释吗？答案显然是否定的。我们对它要理性客观对待，尽信书不如无书。近现代心理学发展，类似弗洛伊德、荣格等人的研究，已经帮我们剥离了关于梦的神秘外衣，梦大部分都是心理学现象，是人潜意识的种种反应，我们不应该根据梦里面的内容对现实大加映射。依据《周公解梦》，这本书在成书时代，古人们的生活环境、文化氛围、知识水平、经济条件、意识形态等等与现代人都大相径庭，有天壤之别，我们又怎么可能依据此去按图索骥呢？显然仁者见仁智者见智在梦的解说这里也要区别对待。
