引言
孔子的《易传·系辞》曾有言：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传，上古之时曾有龙马背负着一张图从黄河中出现，被伏羲看见后创出了“八卦”；而神龟背负着一本书从洛水中出现又被夏禹看见，因此平息了天下的洪水。
于是，“河图洛书”便成为了五行术数玄学的起点。而看相卜卦作为术数学的一支，一向被古时的人们所推崇。直至如今，这种相命学依然一直在民间口口相传。比如农村常流传一句俗语：“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”，这句话到底是什么意思，有科学依据吗？
▲农村结婚场景
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远在殷商时期，古人便总结出了一门推演天地的学问——《易经》。修习此道的人们或是借此一窥天地的奥妙，或是以此占卜、看相来推算命运。于是在先秦时出现了许多相师，他们依附于各路诸侯或贵族，以自己的“相术”为其选拔人才。不过到了汉代，汉武帝确立了由地方长官在辖区内进行考察、选取人才并推荐任用的“察举制”后，这种新的人才选拔制度使相师们逐渐失去了立足之地，“相术”从此流落民间。
由于门槛降低，相师一行变得龙蛇混杂，许多江湖骗子都打着看相算命的幌子招摇撞骗，但其中确实不乏真才实学之人。明朝嘉靖年间，有位落魄的年轻举人，连续二十年参加科考也未能进士及第，正当其要放弃之时却遇到一位相师，奉劝他再考一次并断言其定会官至宰辅。 果不其然，他在听信了相师之言再次赴京赶考后高中进士，随后以议礼为政治资本一飞冲天位极人臣。这个曾经落魄的举人便是后来的内阁首辅张璁。
▲算命先生剧照
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而“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”作为一句跟“相术”相关的俗语，我们该如何理解？古人又为何如此忌讳“颧骨高”的女子以及“连眉梢”的男子呢？
作为人体的颅骨之一的颧骨呈菱形状，位于人脸两侧的眼眶下方，是面部的重要骨性支撑。虽然从功能上来说，颧骨的确对人十分重要。 但令古人忌讳的原因却十分现在听来却十分好笑——“颧”读作“权”。他们认为颧骨越高的女人，其内心的权力欲望也更强，这在男尊女卑的封建社会中是很难被接受的。
▲颧骨高的女星照片
至于“连眉梢”者，便是我们日常所说的眉毛连成一条线的“一字眉”，是由于个人面部眉心较窄而形成的，这在面相学中又被叫做“交连眉”。 古人认为这种眉形的人其气量便会很小，气量小对于女子而言，最多是爱争风吃醋，但是对男子来说却是致命的缺点。“量小非君子，无度不丈夫”，没有气量的男人很难在事业上取得什么成就。
由于以上原因，加之历史上或许出现过颧骨高的女子争夺权力、连眉梢的男子气量很小的情况，于是便有相师总结了“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”此句俗语，并被后人奉为金玉良言。
▲影视剧中的“交连眉”
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然而，类似于“娶妻不娶颧骨高，嫁汉不嫁连眉梢”这样的俗语，大都只是来源于古时候所谓的相师个人的经验之谈。
虽然人类的性格品性会因其长期的生长环境和生活习惯而改变，这种改变也会造成个人气质上的差异，相术一学的依据也是在于此。但是人类作为“万物之灵”毕竟是世界上最复杂的生物，基本上不可能仅仅凭借单一的外表来判断任何一个人的内心。
▲街头看相
其实，不仅仅是古人们曾经“偷懒”，妄图由一种固定的外部特征来了解一个人，如今也有很多人站在一个片面的角度去看待一个人的习惯、性格等。 比如在当代年轻人中十分流行的“星座”学，所谓的“星座运势”等不过是一种笼统的表述，以此让个体觉得这种说法非常适合自己。
结语
东汉的思想家王符在《潜夫论·明暗》中早已明确指出：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”我们需要全面地去观察一个人，才能够正确地认识他，如果只是单方面地从一个狭隘的角度出发，那得出的经验自然会有所偏颇。
参考资料：
《易传·系辞》
《潜夫论·明暗》
